处也疼得要命。
以写作为生会让人成为
切感官细节
奴仆，遵从表象世界指令，写出本又本书，书中充满虚伪又不可饶恕展示、残酷又毫无必要展示，而每笔伦理道德所要求讲述则被不负责任地掠过，因为讲述虽是真相，感官却更容易轻信展示谎言。
展示是对现实种背叛，而现实本来也无法真被肉眼感知，纵使你想要为
文学而活，“去展示，不要去讲述”也不足以解释那想要活着就必须忍耐致残过程。
那些略有疾痛却未被诊断、在疑难病症旁盘旋人是更好讲述者。他们痛苦并不带有过多决定性色彩。他们可以毫无节制地进行自
界定，带着个病人接近终点那种诗意光彩。他们无须承担在个具体历史节点上、在身躯中具体某处、患种具体且具有明确性别导向疾病所带来切重量。
不愿以别人教方式去讲癌症故事。在那种惯常方式里，个人被确诊，接受治疗，接着要
活着要死去。如果她活下来，她将是个英雄人物；如果她死，她则会成为个剧情节点。如果她活下来，她会说些慷慨激昂话，她强烈情感会得到赞赏，或者，她会行感恩大礼，而后她感恩会得到表扬。如果她活下来，她会成为给他人带来顿悟天使。如果她死，她同样会成为顿悟天使。如果她被准许发声，她可以用断裂、谜样只言片语去抱怨，或是去堆砌情景对话般陈词滥调、电视剧式多愁善感和恋病癖专属情色文学，直到组成个通顺故事。文学承载着所有现存偏见，昂首航行。
位患乳腺癌单身母亲应当是搭建感伤意象好机会，这意象价值千百首乡村民谣。她应该是位精心设计出美人儿，将她那些昭然若揭痛苦挣扎奉献给传说中艺术生长。
如果这是部小说话，病人会发现她自己是转世先知约伯，接着她发现每个活着人都同样是转世约伯。
如果这是部社会学著作话，人经验则会被归纳入各种类别。如他们所说，病人是种偏常，像其他切偏常样。首先，她会认识到她病。接着她新角色，病人，必须得到定义。医生会填好给人力资源部门表格。如果她有保险，保险公司将接到通知。如果她没有保险，并且足够贫穷，社工会帮她填好医疗补助表格。她会通过社交平台向亲友公布病情，在照片记录下微笑着被剃成光头，亲友点赞随之而来。她开始服从治疗，开始将她病情发展与社会环境关联起来。她不得不在他人面前显出病态，开始寻求帮助，树立自己美
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