在西汉时即已出现，但数量不多，且在相当长
个时期内未形成独立体制，不少赋家其代表作仍是那些鸿篇巨制，小赋对他们说来不过是偶尔为之，聊作消遣。到
建安时期，经过邺下文人
共同努力，抒情小赋数量大大增加，并且在许多方面呈现出崭新面貌。如题材大大扩展，不再像大赋作者那样把视野局限在帝王生活宫廷林苑之中；抒情性大大增强，不再像汉大赋那样繁采寡情，缺乏个性；体制长短随意，但大都十分短小，有甚至只有寥寥数行，不再像汉大赋那样铺张扬厉，形成定格；语言明白、通俗、流畅，不再像汉大赋那样好用生僻之典、晦涩之字，等等。这些变革标志着抒情小赋成熟和赋体文学发展新阶段，具有转折、开拓意义。
有趣是，这些抒情小赋不少也是命题共作产物。铜雀台建成后，曹操曾先后两次率曹丕、曹植等登台，使各作《登台赋》。据《古文苑》卷七章樵注引挚虞《文章流别论》，曹操有次外出打猎，曹丕及众文士跟随，曹丕命陈琳、王粲、应玚、刘桢作赋以记之，结果陈琳作《武猎》，王粲作《羽猎》，应玚作《西狩》，刘桢作《大阅》，四赋各有所长，而以王粲所作为最好。除出猎赋外，在今存赋作中，《寡妇赋》、《出征赋》、《浮淮赋》、《愁霖赋》、《大暑赋》、《喜霁赋》、《蔡伯喈女赋》、《出妇赋》、《神女赋》、《节游赋》、《止欲赋》、《迷迭赋》、《玛瑙勒赋》、《车渠碗赋》、《弹棋赋》、《槐赋》、《柳赋》、《鹦鹉赋》等，都是两人或两人以上共作，其中《大暑赋》还是五人共作。《寡妇赋》除曹丕、曹植、王粲共作外，还有位不知姓氏丁廙妻（作丁仪妻）也参加进来作篇。命题共作地点，主要是邺城，有时也在行军途中，如陈琳《神女赋》云：“汉三七之建安，荆野蠢而作仇。赞皇师以南假，济汉川之清流。感诗人之攸叹，想神女之来游。”可见这篇陈琳、王粲、杨修、应玚均有同题赋作于建安二十年（216）从征吴国途中。这些赋作或表现从军征战生活和感受，或抒写对种种不幸社会人生同情，有还表现男女之间爱慕之情。大量咏物之作，虽不免缺乏充实内容，但大都有所寄寓，或多或少表现作者对时世、人生某种看法，表现某种心情，有定哲理意味和抒情意味，读后能从中得到某种有益启迪和感受。
由于邺下文人关系密切，常有思想、感情、主张需要交流，因此这时期还出现个书信体散文创作高潮。今存有曹丕《与吴质书》、《又与吴质书
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
