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沧元图 > 西藏生死书 > 第十二章 慈悲:如意宝珠

第十二章 慈悲:如意宝珠(11 / 14)

现在,当你吸气时,想象甲完全打开他心,热情而慈悲地接受和拥抱乙切痛苦、烦恼和伤害。乙受到感动,也打开他心,切痛苦就溶化在这种慈悲拥抱中。

当你呼气时,想象甲把他具有治疗作用爱、温暖、信赖、慰藉、信心、快乐和喜悦呼出给乙。

3.生活情境中施受法

鲜明地想象有个情境你做错,让你有罪恶感,甚至不愿意再去想它。

然后,当你吸气时,接受你在那个情境中整个行为责任,绝不做任何辩解。坦白承认你所做错误,全心请求原谅。现在,当你呼气时,送出和解、原谅、治疗和解。

它们,并治疗你自己冷漠、挫折、嗔恨或恐惧,这些都可能成为你全心修习施受法障碍。

这些年来,发展出教授施受法方法,许多学生发现这个方法非常有帮助和具有疗效。它有四个阶段。

施受法加行:

修习施受法最好方法,就是从启发心性和安住于心性开始。当你安住于心性之中,并把切事物直接看成「空」、虚幻和如梦般时,你就是安住于所谓「最高」或绝对菩提心(absoluteBodhicitta)境界中。在中阴教法中,绝对菩提心被比喻为布施无尽宝藏,而慈悲最深意义,则是心性自然光辉,也是从智慧心产生善巧方便。

先坐下来,把心带回家。让你切念头静止下来,既不邀请它们,也不追随。如果你愿意,可以闭上眼睛。当你确实觉得心已经安静下来集中时,轻轻地提醒你自己,开始修习。

所以,你吸进责备,呼出伤害解除;吸进责任,呼出治疗、原谅与和解。

这种修习特别强大有力,可以给你勇气,让你敢去看那位你冤枉他人;也可以给你力量和意愿,让你敢直接对他讲话,并从内心深处请求原谅。

1.环境施受法

大家都知道,情绪和心境影响们很大。坐下来把心调好,感觉你情绪和心境。如果你觉得你情绪不安或心境晦暗,那在吸气时,想象吸进切不好东西;在呼气时,则想象呼出宁静、清明和喜悦,藉此净化和治疗你气氛和环境。这就是所谓第个阶段「环境施受法」。

2.自施受法

这个修习,把你自己分成甲和乙两边,甲代表完整、慈悲、温暖和可爱你,就像位真诚朋友,确实愿意随时帮助你,回应你和开放给你,不管你有什错误或缺点,从来不批判你。

乙代表受伤、受到误解和挫折、痛苦和愤怒你,好比可能在孩提时代受到不公平待遇或虐待,或者在人际关系中受苦或被社会所冤枉。

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