因此，
常常建议在你为别人修施受法之前，先在你自己身上修。在你把爱和慈悲送给别人之前，先在你自己身上发掘、加深、创造和强化
它是消除世间贫穷
无尽宝藏。
它是扑灭世间疾病无上神药。
它是让在轮回道上漂泊众生获得庇荫大树。
它是从痛苦通往解脱长桥。
它是驱除妄念折磨明月。
乐。
句伟大祷词说：「加持，让变得有用。」祈祷你能够利益和你接触切众生，并帮助他们转化他们痛苦和生命。
第二，普遍可用方法是把你慈悲回向给切众生，也就是说，把你切善业和修行回向给他们利益，尤其是给他们觉悟。因为当你深入观想慈悲时，你必然会体悟到如果你要彻底帮助其他众生，唯方法就是你要觉悟。由此可以产生强烈决心和舍其谁责任感，发愿成佛是为
利益切众生。
这种慈悲大愿，在梵文中称为菩提质多(Bodhicitta)，菩提(bodhi)意思是觉悟，质多(citta)意思是心。因此，们可以把它翻译为「觉悟心要」，或简称「菩提心」。唤醒和发展菩提心，就是让们佛性种子渐渐成熟，等到们慈悲行变得圆满和周遍切时，那颗种子必将庄严地开花成佛。因此，菩提心是整个修行源泉和根。正因如此，在们传统里，们才会如此迫切地祈祷：
愿那些还没有生起宝贵菩提心人，
早日生起；
它是根除世间无明太阳。
施受法阶段：
现在已经把引发慈悲心各种方法，以及慈悲重要性和力量介绍给你，所以能够最有效地为你介绍如何修持神圣施受法；因为你现在已经有动机、解和修持工具，可以为你和别人获得最大利益。施受法是佛教个法门，但深信每个人都可以修。即使你没有宗教信仰，也鼓励你尝试看看。发现施受法能提供最大帮助。
简单地说，施受法就是承担别人痛苦，并把你自己快乐、幸福和安详给他们。就像以前介绍过种禅修方法，施受法也是用呼吸做媒介。诚如哲卡瓦格西所说：「施和受必须交互进行。这种交互进行可以藉着呼吸来做。」
从自己经验中得知，如果不先建立慈悲力量和信心，要观想承担别人，尤其是病人和临终者痛苦，是件很艰难事。这种力量和信心能够让你修行转化别人痛苦。
愿那些已经生起人，
他们菩提心不减，
并能与日俱增。
寂天菩萨也以如此喜悦来赞颂菩提心：
它是征服死亡统治无上仙丹。
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