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沧元图 > 西藏生死书 > 第六章 演化、业与轮回

第六章 演化、业与轮回(12 / 15)

个思想、每句话、每件行为对出现在生命中或影响范围内个人影响,不管是否认识他们……;再加上每个思想、每句话和每件行为对天地、植物、动物、树木、水、空气影响。

觉得们必须非常严肃地看待这些见证。它们将会帮助所有人体会自己行动、语言和思想全面意涵,并促使们变得越加负责。注意到许多人感受到业威胁,因为他们开始解逃脱不自然律。有些人佯装全然藐视业,但在他们内心深处,却又极度怀疑自己否认态度。白天他们也许表现得满不在乎,完全不理会道德不道德,种伪装、洒脱信心,但晚间独处时候,他们内心却经常是黑暗、烦恼不堪

解业之后,东西方都有逃避责任特殊方式。东方人把业当作不帮助别人藉口,他们会说,不管他们受到什苦,那是「他们业」。在「自由思考」西方世界里,们却正好相反。相信业西方人,会「敏感」和「小心」得过分夸张,他们会说,实际上,帮助别人就是干预他们必须「自寻出路」。这是多逃避和违背人性呀!也许业正好是应该来帮助他们啊!认识若干富人,如果只助长他们懒惰和自私,他们财富可能会毁灭他们;反之,他们也可以把握机会,用钱实际帮助别人,因而帮助自己。

们绝对不可以忘记,透过行动、语言和思想,们可以有选择。如果选择好面,就可以消除痛苦和苦因,帮助潜能、佛性在心中苏醒。除非佛性能够完全苏醒过来,们也解脱愚痴,与不死、觉悟心相结合,否则生死轮回将永无尽期。因此,佛法告诉们,如果不在这世为自己负起切责任,痛苦将不只是持续几世而已,还将持续千千万万世。

就是这种令人清醒知识,让佛教徒把未来世看得比这世还重要,因为有更多未来世正等待着们。这种远程观点,影响着他们生活方式。他们知道,如果们为世而牺牲掉所有来世,那就好象把辈子储蓄统统花在次豪饮上,疯狂地忽视其后果。

但如果们能够观察业法则,在心中唤起慈悲善心,如果们能够净化心灵,逐渐唤醒心性智慧,那们将可以变成真正人,最后证悟。

爱因斯坦(AlbertEinstein)说:

个人是「宇宙」整体部分,是时间和空间都有限部分。他把自己思想和感觉,当成与宇宙其他部分无关独立经验——这是对自己心识种光学错觉。这种错觉是种监狱,把

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