，而是把正在经历
痛苦，看成是过去业报完成。西藏人说：「痛苦是扫除
切恶业扫把。」甚至还要感谢个业正要结束
。
们知道：「好运」是善业果报，如果不好好利用它很快就会过去；「坏运」是恶业果报，事实上它正在给们净化绝佳机会。
对西藏人来说，业在他们生活中，具有非常生动而实际意义。他们活在业真理和原则之中，这就是佛教伦理基础。他们解业是种自然而公正过程。因此，不管他们做什
，业都会激起他们个人责任感。在年轻时候，家里有位非常好仆人名叫阿贝·多杰（ApéDorje），他很疼爱。他真是位善良人，生从未伤害过任何人。年幼时，每当所言所行伤害到别人，他就会很和气地说：「哦！那是不对。」让深深体会到业无所不在，旦有任何坏念头要生起时，他当下就会转化反应。
真如此难以看到业在作用吗？们不是只需回顾自己生活，就能看清行为后果吗？当恼怒或伤害到别人时，它不是反弹到们自身吗？不就会留下痛苦而黑暗记忆，以及自厌恶阴影吗？那个记忆和那些阴影就是业，们习惯和恐惧也是来自业，都是过去所行、所言或所思结果。如果能够检讨自己行为，同时能够分明，就会发现，在们行为中有个老是在重复模式。每当做错事，就会导至痛苦：每当做对事，就会产生快乐。
责任：
非常感动地看到，濒死经验以相当精确和惊人方式，肯定业真理。在濒死经验中，有个令人深思共同现象是「全景式生命回顾」(panoramiclifereview)。有这种经验人，不仅会巨细靡遗地回顾辈子事件细节，还会看到他们行为所产生后果。事实上，他们会经验到自己行为对别人所产生全部影响，以及别人心中所生起切感觉，不管是多恼人或震撼。
生命中切逐浮现，对于所经验到许多事情感到羞耻，因为那些似乎不是做过。……不但经验到所做事，还包括如何影响到别人……即使是思想也没有丧失。
生命过程在面前通过。……在生命中曾经感觉过每种情绪，都再感受次。眼睛显示让知道情绪如何影响生命。生命中切行为又如何影响到别人生命……
就是伤害过那些人，就是曾经带给他们快乐那些人。
曾经想过每个思想，曾经说过每句话，曾经做过每件行为，全都重新上演；还加上
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