限制在个人
欲望和身边几个人感情上。
们工作就是扩大们慈悲心，去涵盖
切生物和整体自然美，把自己从这个监狱释放出来。
西藏转世：
通达业法则和达到证悟人，可以选择生生世世回到人间帮助别人。在西藏，认出这种转世者或土库(Tulku)传统，开始于十三世纪，直延续到今天。当位证悟上师圆寂时，他也许会留下正确指出，说出他将转世地方。他位入室弟子或道友，就会有景象或梦，预告他即将来到转世。在某些例子中，他以前弟子，也许会请教有能力认出土库而闻名上师，这位上师也许会有梦或景象，让他能够指导土库寻找。当这个孩子被找到时，就由这位上师来加以认可。
这个传统真正目，是要保障已经证悟上师智慧记忆不会丧失。转世者生命中最重要特色是在训练过程中，他本性——转世得自遗传智慧记忆——觉醒
，这也是他真实性真正表征。譬如，Guru喇嘛承认他在幼年时，就可以不太费力地解那些难以掌握、而通常需要许多年工夫才能精通佛教哲学。
养育土库必须十分小心。即使在接受训练之前，他们父母就被要求必须特别照顾他们，他们训练，比起般僧侣训练，要严格和扎实得多，因为大家对他们期待特别多。
有时候，他们会记得他们过去世，或展示惊人能力。诚如Guru喇嘛所说：「转世灵童能够记得前世人事物，这是很平常事。有些人虽然还没有学过经典，也能背诵。」有些转世者不需要像别人花那
多时间去修持或做研究。上师蒋扬钦哲就是个例子。
在上师还年轻时，他有位要求很严格老师。他必须跟老师住在山中茅篷里。有天早晨，他老师到邻近村子，为位刚刚过世人主持法会。老师在出门前给上师本书，名叫《文殊师利圣号诵》（ChantingtheNamesofManjushri），这是本很难读书，文长约五十页，通常要花几个月才能背下来。老师在离开时说：「今晚之前把这本书背好。」
年轻蒋扬钦哲就像其他孩子样，老师离开，就开始玩。他玩得连邻居都为他感到焦急，恳求他：「你最好要开始读书，否则会挨打。」他们都知道那位老师是多严格和容易动气。即使如此，上师还是点也不在乎，继续玩他。最后就在日落之前，他知道老师快回来，就把整本书从头到尾读遍。当他老师回来后，测验他，他竟然可以字不漏地把全书背出来。
在般
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