生老病死、悲欢离合，幸福
、悲惨、成功、潦倒，人生种种经历，无
不在启发
们觉悟。
对这样如珍宝般人生，它启示，它所创造机会，
里就不再赘述。
普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心具体阐释：其，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐；其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。或许们遇到大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐。不管怎样，们还是应该尽己所能地去帮助他们，让贫穷免于匮乏，让患病得到照料，让孤独得到关爱，让受蔑视感到被尊重，让受冤枉感到被理解。这是菩提心部分。
们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生和来世安适希求，但不能因此不尊重他人对幸福快乐理解和对现世福报追求。
对修行人而言，生病使们更真切地体会到众生痛苦和他们对健康快乐渴求。平常认为自己理所当然就该拥有东西，像能看见这世界五彩缤纷、能听见鸟语、能闻见花香、能尝到酸甜苦辣、能感受风净凉恬、能哭、能笑、能跑、能跳，乃至饿
吃饭、困睡觉……这都不是随时想有就能有。身体健康人往往忽视健康可贵，不知道没有病痛身体多
自由轻松、令人羡慕。
因为不知道可贵，所以不知道希求。难怪天道众生虽然受用具足、无衰无病、无忧无虑，福报比人大得多，却少有解脱缘分。他们生活得太安逸，不知痛苦匮乏为何物，又对安乐富足习以为常，很难生起求解脱心。天人只有在漫长生命即将结束时候才突然警醒，原来痛苦堕落时时刻刻都在逼近，而再想做点什以求远离痛苦，已经来不及。
人不样。人无可避免地要在短暂生中经历忧患变迁，他本能会对痛苦生起畏惧、躲避之心，希求安乐。如果有正确引导，他会进步认识到世人所追求功名富贵、健康长寿等幸福也是无常，终不离痛苦。
轮回中痛苦普遍存在，要想彻底地离苦得乐，只有解脱轮回。
五
虽然们拥有切不算完美，无论们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论们怎样精心筹划，人生总有不测风云、旦夕祸福，但是这样个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重人生，佛陀却说，是们解脱最好机缘。
人生苦乐参半，有足够痛苦让们生起对解脱向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱方向努力。
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