菩提心
训练之所以可能，正是因为
们看到万物相互依存、息息相通事实。
每次去医院，看见病房、走廊、大厅里到处是人，老、少、生病、陪伴病人、哭喊、沉默，每个人都在受苦。心里充满悲伤，真希望自己能做点什
让他们快乐
些。疾病使人们比平常更加脆弱、敏感。这时，来自他人关爱，哪怕只是句真诚问候、个体谅微笑、个谦让表示，也会对患者有帮助。
最近次去医院，有弟子帮忙联系
快速通道，不需要排队直接就接受体检。很感谢这位弟子，他工作非常忙，那天却抛开所有事务，大早就陪到医院，前前后后地打理安排。
检查出来后，听说这家医院体检中心天只能接待十来位病人，普通病患通常需要提前好几个星期甚至几个月预约、排队，才能得到次检查及与医生面谈机会，心情下沉重起来。想到因为插队，后面病人不得不等待更长时间，有重症病人多耽搁天，病情就会多恶化步，有病人从外地来，住在条件很差旅馆里等待接受检查，每多滞留天就要多花天住宿费，对很多贫困家庭来说，天住宿费也是个不小负担。觉得自己不但没有帮助减轻他人痛苦，反而无意中增加他们痛苦和麻烦，心里难过极。
们常说利益众生，然而，“众生”不小心就会成为们心中个抽象集体名词，而不是出现在们生活中形态各异却具有同样觉知能力、能感受痛苦和快乐个个生命。
们往往因大失小，担心过于关注眼前个体，会导致失去整体视角和心胸。所以，口头上对“众生”充满感情，行动中却对近在身边亲友、同事们身体痛苦和精神孤独熟视无睹。
确，作为大乘佛子，们永远不能忘记尽虚空界无量无边众生福祉，但同样重要是，们不能忽视因为各种因缘来到们面前，需要帮助和关爱每个有情，他们来世以及今生、日后以及眼前安乐。
佛教许多经论中都谈到痛苦及痛苦对觉悟意义，历史上也有大量修行人终身选择比般世人更艰苦生活方式。
不过，这并不意味着们认为痛苦是美好，是所有人都必须追求。切众生都希望得到快乐，这点毋庸置疑。相信们存在目就是为寻求安乐，为获得满足感。总是提醒自己众生在这个层面上共同性，有利于们培养同理、同情心，也能让们更加顺利地发展菩提心。在本书第三部“走出修行误区——菩提心”中，讲到生起、巩固菩提心具体方法，这
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