仰望他，“我要先走一步，我要去找恰那！”
他抱着我的手突然紧了—紧，垂下眼帘半晌不语。许久后睁开疲倦的眼，对着我重重点了点头。
………………………………………………………………说起觉丹热智对八思巴的诋毁发难，虽然被八思巴以急智化解危机，但我也不免叹了口气：“八思巴虽对统一西藏有着巨大贡献，伹他受到严守戒律的僧人非议，也是在所难免。八思巴跟着蒙古人太久，行事做派甚至吃穿住行上都有着浓厚的蒙古味。在—些保守的藏人看来，他简直就是穿着藏袍的蒙古人。”
年轻人感慨：“萨迦崛起，倚靠的就是蒙古，所以萨迦政权后来会随着元朝灭亡而衰弱至亡。真是成也蒙古，败也蒙古啊。”
我苦笑一下：“八思巴出行，的确不像僧人作为。他带着的随行*员就是他仿照蒙古宗王掌管宿卫的侍从机构为自己设立的拉章组织。有十三名掌管他各种贴身事务的侍从官，既有僧人也有俗人。桑哥就曾是十三侍从官之十。这些人在八思巴声势最煊赫之时，走到哪里都无人敢得罪。”
年轻人笑道：“所以，说他是个披着僧袍的政治家，一点都不为过。”
“但八思巴设立的拉章制度也对后世产生了影响。后来，许多宗教首领纷纷效仿，拉章成为藏族地区掌管一方政教权力的宗教领袖必须有的侍从组织。这个组织形式不仅沿袭到元朝灭亡，而且在后世明淸时期西藏的政权组织形式里，都可以看到萨迦政权的影子。”
