,到学校后换为运动服的裤子。这不是学校的强制,是学生们自己的选择。裙子,是最易懂也最顽固的女性符号,男人没有穿裙子的选择,但女人既可以穿裙子也可以穿裤子,这意味着,女人穿裙子就是在选择“扮女装”。白井以经验数据证明,在男女同校改革的前后,这一惯例发生了急剧变化,男女同校后的女生们,无论上学途中还是在校园内,一直都“扮女装”。美国学者朱迪斯•巴特勒(JudithBulter)说,“女人味儿”是一种“展演(performative)”,那么可以说,女人是通过持续地“扮女装”而“成为女人”的。男女同校的女生们,是在用女装符号来实践将自己与男生们区别开来的差异化。
白井的研究,虽然单纯,但着眼点很好,出示不容置疑的实证数据,极具说服力。她还从其他数据发现了,在男女生共处的场面,女生倾向于退居辅助位置,节制、客气、为他人着想……,所谓的“女性美德”!
从已有经验可知,一般来说,名门女校“共学化”之后,入学者的成绩数值呈下降倾向。因为成绩好的女生流向名门的男女同校,来填补这个空缺的男生,把男女同校后的原名门女校当作较名门男校次一等的选择。所以,对名门女校来说,共学化不是一个值得欢迎的选择。而且,女校文化的环境本来能够自然地培养女生的积极性和领袖才干,这一长处也因共学化而丧失,名门女校在共学化的选择面前显出犹豫之色,是有道理的。
可是,女校并非社会的真空地带。女生们知道,只要迈出学校一步,四周全被“男女同校文化”包围。所以,她们放学时要把运动服换为校服的裙子,不仅如此,对女校内部,我们也不能幻想为一个充满少女们无忧无虑的欢声笑语的纯净花园。在那里面,展开着围绕“女人味儿”的霸权争斗。女人世界里的霸权争斗,不同于男人同性社会,更加扭曲。
女校文化的双重标准
当中村乌萨吉登场的时候,我的感慨和看到酒井顺子登场时一样,她们都是完全以女校文化的面孔出现在男人主宰的媒体中。
中村原为轻小说[3]作家,是一位在激烈的市场竞争原理支配的世界里存活下来的写手,这样的她,以“购物女王”的姿态在媒体登场。
她的行为,如购物依赖症、迷恋男招待、丰胸、整容……表现出一种过度的“女人味儿”。这种女人味儿,男人们也很容易懂,可以说是面向异性的宣扬。她通过对那种女人味儿的极端追求来把自己商品化。她向媒体晒出整容前后的照片,表现出一种自虐性的显示欲。中村将女人的“痛