”商品化，在这
点上，与林真理子将女人
“嫉妒”商品化，有相似之处(参见第十四章)，可是，她们两人又是不同：林真理子是“想讨人喜欢、想被爱、想结婚”，其诉求面向异性，十分易懂；但中村不样，此人只在意女人视线。在这个意义上，由
看来，她体现是与酒井不同另种意义上女校文化。
她们三人不同或许与年龄有关。林真理子生于1954年，中村1958年，而酒井则是1966年，可以说，男校文化和男人社会对女人支配力度，随年代下降而逐渐减弱。
中村也是女校出身。女校文化有双重标准。“被男人接受”价值和“被女人接受”价值是不样。在男人世界里，价值标准是元，“让男人倾倒”男人，女人也会倾倒。金钱和权力，是衡量男人价值最明快易懂尺度。男人喜欢钱与权，女人喜欢有钱有权男人，那个堀江贵文豪言“女人跟着钱来”，诚哉斯言。(自己被女人喜欢，不是因为本人而是因为钱，监狱中堀江，现在会带着悔意再度确认这个事实吗？)
在女校文化双重标准之下，男人眼中好女人不同于女人眼中好女人，便是理所当然。男人赋予女人价值，女人自己无法控制，所以男人眼中好女人，成为女人间羡慕怨叹对象。而女人眼中好女人，则不但与男人视线有偏差，甚至隐含着“不受男人喜欢”让女人安心恶意评价。
感觉到这点，是在看到女笑星山田邦子登场时候。迄今为止“常识”是，“女人不能干笑星这行；因为女人不能自己嘲笑自己”，或者“女人如果把自己当笑料，只是让人看着‘痛’，”可是，山田登场
，她不属于其中任何种类型。后来知道，山田出身于女校，在校期间便直热衷于在同学中逗笑，她这份履历让理解她能成为笑星理由，山田长相滑稽，身材偏胖，绝非讨男人喜欢类型，于是，她便干干脆脆地把自己隔离在女人世界里，和自己粉丝们同建立起个逗笑与被笑世界。
可是，女人赋予女人价值，与男人赋予女人价值相比，位居次等。酒井把没结婚女人称为“败犬”，背后便有这种意识。即，女人有两种价值，种是靠自己挣来，另种是被他人(=男人)赋予，后者价值高于前者，所以，没结婚女人被称为“败犬”，因为，结婚是女人被男人选上登记证。
作为生存策略“山姥假皮”
关于在女校文化中幸存秘诀，中村表达为“披上山姥假皮”。
“山姥假皮”，是民间故事中为避灾免祸让
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
