”商品化,在这一点上,与林真理子将女人的“嫉妒”商品化,有相似之处(参见第十四章),可是,她们两人又是不同的:林真理子是“想讨人喜欢、想被爱、想结婚”,其诉求面向异性,十分易懂;但中村不一样,此人只在意女人的视线。在这个意义上,由我看来,她体现的是与酒井不同的另一种意义上的女校文化。
她们三人的不同或许与年龄有关。林真理子生于1954年,中村1958年,而酒井则是1966年,可以说,男校文化和男人社会对女人的支配力度,随年代下降而逐渐减弱。
中村也是女校出身。女校文化有双重标准。“被男人接受”的价值和“被女人接受”的价值是不一样的。在男人世界里,价值标准是一元的,“让男人倾倒”的男人,女人也会倾倒。金钱和权力,是衡量男人价值的最明快易懂的尺度。男人喜欢钱与权,女人喜欢有钱有权的男人,那个堀江贵文豪言“女人跟着钱来”,诚哉斯言。(自己被女人喜欢,不是因为本人而是因为钱,监狱中的堀江,现在会带着悔意再度确认这个事实吗?)
在女校文化的双重标准之下,男人眼中的好女人不同于女人眼中的好女人,便是理所当然的。男人赋予女人的价值,女人自己无法控制,所以男人眼中的好女人,成为女人间羡慕怨叹的对象。而女人眼中的好女人,则不但与男人的视线有偏差,甚至隐含着“不受男人喜欢”的让女人安心的恶意评价。
我感觉到这一点,是在看到女笑星山田邦子登场的时候。迄今为止的“常识”是,“女人不能干笑星这一行;因为女人不能自己嘲笑自己”,或者“女人如果把自己当笑料,只是让人看着‘痛’,”可是,山田登场了,她不属于其中的任何一种类型。我后来知道,山田出身于女校,在校期间便一直热衷于在同学中逗笑,她的这份履历让我理解了她能成为笑星的理由,山田长相滑稽,身材偏胖,绝非讨男人喜欢的类型,于是,她便干干脆脆地把自己隔离在女人的世界里,和自己的粉丝们一同建立起一个逗笑与被笑的世界。
可是,女人赋予女人的价值,与男人赋予女人的价值相比,位居次等。酒井把没结婚的女人称为“败犬”,背后便有这种意识。即,女人有两种价值,一种是靠自己挣来的,另一种是被他人(=男人)赋予的,后者的价值高于前者,所以,没结婚的女人被称为“败犬”,因为,结婚是女人被男人选上的登记证。
作为生存策略的“山姥假皮”
关于在女校文化中的幸存秘诀,中村表达为“披上山姥的假皮”。
“山姥的假皮”,是民间故事中为避灾免祸让