映,我们知道,江户时期的春宫画是“属于男人、来自男人、为了男人”的性消费品,那么,“和睦同乐”作为春宫画中的一种固定模式,应该视之为“这么干女人会喜欢”的男人幻想的投影。
在江户中期的浮世绘版画家铃木春信(1725―1770)的春宫画里,男女皆无表情,其中有种图式,是师傅对刚来见习的女孩子“破处”,但画面上貌似处女的女孩子没有显出反感的表情。堪称浮世绘春宫画最高峰的鸟居清长(1752―1815)的《袖之卷》,展示了男女“和睦同乐”的种种场景。男人女人肢体丰满,交互缠绕,双方都眯着眼睛,显出十分愉悦的表情。江户春宫画中的人物,不单是妓与嫖客,还有年轻姑娘与意中人、人妻与*夫、寡妇与情人、上了年纪的夫妇,等等,形形色色的男女组合,不择地点时间,随心所欲,摆出种种放荡的体姿,拥抱,交合,幸福陶醉。
到了江户后期,画面开始发生变化,溪斋英泉(1791―1848)等人的极为鲜艳的彩色锦绘问世以后,强*、紧缚之类开始登场,画中女人面部扭曲,显出强忍痛苦的表情。更后来,从幕府末期到明治时期,被称为“责绘师”的伊藤晴雨(1882―1961)登场,出现嗜虐趣味的紧缚场景。如果我们眺望从江户时期开始的浮世绘春宫画的历史,可以看到,越到近代,错乱的“重口味”的色情趣味越多。似乎从中可以发现一个对女性的支配从“快乐的支配”到“恐怖的支配”的变化过程,也可以解释为是一个文化洗练程度下降的过程,这种变化让人承认:与近世的“色情(eros)”相比,近代的“性(sexuality)”,的确是野蛮的。
不过,对这种变化,我们不能简单地解释为,江户时期的女性在性方面是解放的,随着时代下降男性支配加强了。
前面我已经说过,春宫画中的“和睦同乐”是一种固定模式。色情制品的基本设定是:女人任何时候都处于性交的准备状态,无需花费时间口舌,随召随应;同时,女方还是诱惑者,男人无需对结果负责,即,女人寻求快乐,在对男人的服从中,她得到了回报。没有比这种设定对男人更便利的了。
就像“和睦同乐”是一种模式一样,女人脸上的快乐表情,无疑也是浮世绘春宫画的一种约定。我们不能简单地相信表象即为事实。这种表象的正确解释应该是:男人想相信,女人们从性行为中得到了快乐。
不过,春宫画中还有一个在世界上也很少见的表现女人快感的图标,这被称为巴宾斯基反射,是女人达到性高潮时手指足趾发生弯曲的身体反应。