主义之中，排斥m;主社会固有
模糊性，对明确性有着自身需求，并“逃避自由”。
这是m;主信仰
部分：针对人类行为中不合理性与不成熟因素客观研究将有助于
们对其进行抵制。无论是纳粹德国还是苏维埃俄国，还是任何其他实行极权主义国家，都禁止研究非理性心理。舆论分析、精神分析、谣言、煽动、宣传、偏见研究都是被禁止——除非这些研究与剥削人类地缘政治利益相同。然而，在世界上自由国家，针对非理性研究正在加速进步，因为们信仰使们坚信，造成文明退化、民族中心主义和仇恨社会力量和人格力量可以得到控制。
有人可能认为，包括偏见在内非理性行为是件好事。们引用
西方文化中作家言论。他们说，紧张是生命本质；想要存在就要奋斗，想要生存就是征服。自然是残酷，人类是残酷，打击偏见是对弱势种族姑息。这种观点取得定地位，有时也被称为达尔文主义。但是m;主价值观所追寻是不同人类群体之间平等权利，显然这并不常见，也无法被伦理所接受。正如本书所示，在m;主价值观导向下，为人类多样化群体寻求产生种族冲突和偏见根源及补救办法，是科学家们使命。如同其他人样，科学家也会情不自禁地被个人价值观所驱使。
在科学领域，价值观具有两点意义。首先，它驱使科学家（或学生）进行并维持他研究。其次，它为研究人员最终努力所得来研究成果指明应用方向，并服务于其所认可、理想社会政策。价值观不会参与科学工作以下重要阶段，因此，也不会对科学工作产生歪曲。（1）它不影响问题识别或定义。在第1章，们明确表示，偏见是现有心理事实，正如歧视是现有社会事实样。无论科学家是为支持，或反对偏见和歧视，都无法改变事实。偏见不是“自由知识分子发明”，它只是精神生活个方面，可以像其他任何事物样被客观研究。（2）价值观不会影响科学观察、实验或事实收集过程。（在很罕见情况下，这过程能够检测到研究人员偏见，研究人员因此会受到相应责备。）（3）价值观不会影响科学方法推广过程。数据歪曲对科学家有百害而无利。并可能导致其推导出毫无根据结论。他这样做只会招致他在将科学应用于改善人际关系方面价值否定。（4）价值观不会渗透到结果和理论沟通过程中。除非研究人员明确、无偏差地表明实验无法被重复，无须进行长期积累以获取终极价值。
总之
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