特指给定人格
态度结构。
虽然这点申明是有帮助，但是
们认识到，这两个条件会同时出现在事件方方面面。们再次强调社会科学研究需要多重方法。在第13章中，们介绍
不同分析方法，有历史、社会文化、情境分析，以及从社会化、人格动力、现象学等方面分析，以及最后针对真实群体差异分析。对偏见及其条件理解必然是基于这些层面研究之上。这绝非易事，但没有其他捷径。
补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化方案（例如立法、住房改革、行政法规）和强调个人结构变化方案（跨文化教育、儿童训练、劝诫）。但是，就实际而言，这两种方案是相辅相成。因此，为使跨文化教育更为有效，们可能需要改变学校制度，或者改善大众媒体做法，或是沟通体制政策本身。虽然如今社会科学能够以特定方式成功预测各种方案结果，但是，社会科学也赞成多元化方式。希望改善群体关系人需要投身于对偏见与歧视多管齐下打击之中。
此书目是说服读者，偏见问题是多面。它也旨在提供
项组织方案，通过此方案，读者可以对许多因素进行考量。最后，此书还试图对每个主要因素进行深入分析，以便为未来理论和补救措施进展做好准备。
尽管们目是大胆，但是们也意识到，书中所举出案例在未来将得到修正与扩展。人类行为科学仍处于发展初期阶段。即使们偶尔会遇到瓶颈，但是们相信进步是看得到，在未来定会有所飞跃。
对价值观定夺
们如何向开明人士解释越来越受关注偏见问题，以及全体人类非理性行为？（关注证据在于大量产出研究、理论和补救措施。）答案在于20世纪极权主义对m;主价值威胁。西方世界将m;主思想认为是源于犹太-基督教伦理，并经由许多国家政治信仰所强化，逐渐扩大至全世界，这是错误。现实并非如此，取而代之是可怕文明倒退。人类弱点得到揭示：失业、饥荒、不安、战争后果，使人类成为煽动者牺牲品，他们毫无内疚感地摧毁m;主理想。
现在们认识到，m;主对个人性格提出很高要求。有时候，这种负担令人相当难以忍受。成熟m;主人士必须具备些微妙美德和能力：理性思考事件因果关系能力，能够根据种族群体和其特质形成适当、具有差异性类别能力，赋予他人自由并能够掌控自身自由能力。这些品质都是难以获得并维持。人们更易于屈服于过度泛化和教条
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