第21章 挫败感（7 / 11）

2.侵略并不总会引发错置。愤怒可能是导向自身，内罚型。这样情况并不会导致替罪羊效应。这个理论本身并没有将个人或社会因素影响纳入对外罚型反应、内罚型反应考量之中。这理论也没有提及哪种环境会使个体对挫败感真正源头更具有侵略性，或是哪种环境会使个体将侵略进行错置。们必须对个体人格进行研究，才能找到答案。

3.根据理论，错置无法真正缓解挫败感。由于错置对象实际上与挫败感无关，所以挫败感会持续下去。德国人在对犹太人赶尽杀绝之后并未在经济上有任何起色，家庭生活也没有变得更幸福。没有任何个国家性质问题由此得到解决。生活在美国南方贫穷白人不会因为对黑人排挤而改善自身生活水平。错置无法消除挫败感。这种侵略行为并非种成功发泄，持续挫败感会导致新侵略行为。错置是最不具有适应性反应机制。

4.该理论对替罪羊选择没有任何意义。为什有些少数群体能够得到人们爱戴或至少能够被忽略，而其他少数群体所遭受则是憎恶？这理论对此完全无法解释。同时，憎恶程度、憎恶种类也完全没有被提及。正如们在第15章中所读到那样，替罪羊选择与错置过程本身没有任何联系。

5.人们总会为错置而选择无还手之力少数群体，这个想法是不正确

好。作者补充说，“认为这不见得是什好理由，但他说确是事实”。

们几乎找不到个更为完整替罪羊案例。即使是年幼孩子也能理解其中含义。

实际上，替罪羊理论有两个版本。在第15章中，们读到对圣经版本总结。他发展顺序是

个人不当行为→罪孽→错置

们会在第24章中再次读到这个版本理论。它与们在本章所提到版本有所不同：

挫败感→侵略性→错置

本章中所有案例都是基于上述第二个版本替罪羊理论之上。

这版本理论假设三个阶段：（1）挫败感产生侵略；（2）侵略错置于相对弱势“替罪羊”身上；（3）被错置敌意通过批判、映射、刻板印象而得到合理化证实。

对待这过程正确态度是接纳，以下是们需要谨记在心些重要原则。13

1.沮丧并不总会导致侵略。这个理论没有提及任何社会状况、气质、人格对遭受挫败时倾向于寻求侵略性发泄渠道影响。这理论也没有提及哪种类型挫败感更易于引发对替罪羊寻求。本章先前部分所提到，特定类型挫败感似乎更容易引发错置，只是种假设。