好运，改变
整个戏剧
走向。美国人信奉个人努力、性格改变和好运气。相比之下，德国戏剧认为人类是本性难移、不会妥协，他们不会做出改变。主角们实现目标唯
途径就是通过强力甚至是不择手段,bao力。
两国戏剧都会讨论对社会反抗，但美国戏剧中反抗是个人主义，以每个人追求幸福权利为名义。而德国戏剧中反对（被假定为）不是利己，而是主角致力于某个理想追求，继而遭到某些当权者阻挠。由于主角无法在此类情形下获得胜利，而他又不会就此屈服，德国主人公往往会以死亡谢幕。而些反转则往往会出现在美国式主人公危难之际，当帘幕落下时，美国叛逆者得以获得美满结局。
尽管材料有限，这项研究仍然意义深远。这项研究说明，报纸新闻、电台节目、幽默、广告和其他形式内容，可以成为有效研究对象，用以对国家性格差异性进行更广泛分析。
国家性格实质应由些客观研究方法（内容分析、民意调查、谨慎进行测试等）所确定。国家之间差异将会与前章所提出体系相吻合。将会出现J曲线效应（对各自国王、旗帜、传统忠诚），与稀有零差（皇室头衔、农民服饰、夫多妻习俗）。如果存在合适测量方法，可能会发现许多特征分布是重叠（竞争力、对音乐兴趣、道德观念），最后也存在些类型化差异（z.sha率、民意调查中做出不同答复比例、年轻人受过高等教育比例等）。
但客观研究结论是回事。人们对国家性格所产生既定印象很可能是另回事。
在第二次世界大战期间，人们注意到美军士兵欣赏英国人民友善、好客、勇气和责任心。同时，他们不喜欢英国人拘谨、自负、落后生活水准、性放纵和他们等级制度。
首先要注意是，这种带有偏见、针对英国人特殊判断显然是依据士兵们自己参照框架所产生。美国士兵们很大程度上是按照美国标准在做出评判。例如，他们习惯于浴室和集中供暖，所以他们认为英国在这些方面是“落后”。但是，意大利或中国士兵是否会就此做出同样判断，是值得怀疑。
据
们所知，日本人往往认为美国人是伪君子（经常讲些漂亮话却不去履行它们）、骄奢*逸、物质至上且粗俗。要理解这些负面判断，们必须从日本人对“真诚”重视入手。他们认为个人必须忠于自己承诺，如果有必要话，为之付出生命都在所不惜。个人可能会以与自己价值观相矛盾态度生活（因此显得虚
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