典主义画作《牧羊神和河川仙子苏琳克斯21》。丑陋
、强壮、半人半兽牧羊神潘恩在阴暗林地里追逐娇小苏琳克斯，犹如法国号追击芦笛。它尖耳朵因为呼救声而哆嗦。它厚湿嘴唇向前凸出，嘴角别向耳根，发出低沉、爱欲求欢。当它碰触到苏琳克斯身体时，憩足河岸上河神及时将那只可爱精灵变成
束芦苇。崇尚文艺复兴盛期绘画、担任过法王路易十三宫廷画家普珊，以潘恩即将虏获猎物而苏琳克斯开始化身为芦苇刹那，画下这幅代表希腊畜牧时代、神话和传说中，雄性对异性侵犯和凌辱主题典范作品，并且充分地表现音乐性、自然景物色彩透视和希腊式自然观。温煦阳光和微风弥漫在遥远希腊午后森林里，在那个被荷马歌颂过蓝天下，各种冒险、屠龙、攻城逸事正在茁壮，被人们以欢愉和嘲讽创造出来地上神祇牧羊神潘恩向苏琳克斯张开侵略者男手。它那乱蓬蓬赤发嵌绕着冶游桂冠，山羊胡子浸泡着纵欲酒渣。在潘恩臂弯中苏琳克斯无力地摇摆着金黄色头发，初生芦苇在哭泣。她嫩滑雪白肌肤有种瞬间幻灭梦幻性，更显得黑赭色攻击者侮辱性。在追逐和逃避中，敞开裸体就像两个就要重叠“大”字，犹如两只在空中游戏鹰侣，形成搏击美、舞蹈划。《牧羊神和河川仙子苏琳克斯》是十九世纪以前画家偏爱画材之，这群像孩童样天真而热情地歌颂人类胴体画家显然早已忘记河川仙子即将借助化身逃过污辱传说，而无独有偶地将追逃中牧羊神和河川仙子浸*在无限欢欣和戏谑气氛中，牧羊神征服和得逞才是激发他们创作因素。以法国古典主义绘画奠基人普珊作品来说，那寥寥几笔朦胧芦苇只不过是在掩饰潜意识中苏琳克斯被征服欲望，而古典罗马和希腊人体雕塑均衡和对称又是怎样完美地应用在若拒若迎求欢动作中。在他们头顶上拍打小翅膀、手里拿着火炬和弓箭丘比特不正是祝婚图中主角之吗？在小溪上汲水小精灵，不正是以庆典方式被惊吓和驱逐吗？祥和、热闹、洋溢着色彩美森林不正是种赞美吗？天空圣蓝和云朵纯白不也是种默许吗？
和画家有着相同期望。在喜庆和婚姻气氛中，在赞美和默许中，以迥异于古典主义豪华、浮夸、粗糙和热情巴洛克艺术创造攻击者，在抒情和音乐性森林中唐突地抬起它腥红头。卷缩成两个圆圈公羊角抵住苏琳克斯额头，淌着唾液嘴唇发出尖锐羊咩。苍白
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