徽宗以为通过更加详细
解释就可以化解这种危机，但后来他还是逐步撤销这些措施，并不断试探需要撤回多少才能够安抚那些不满意人。
禁毁苏党著作
随着元祐时期新政被迅速取消，王安石所著《三经新义》（即《诗经》、《尚书》和《周官》）存本都被下令销毁。在此之前，所有准备参加科举考试考生都要学习这本书。［67］徽宗认为，保守派著作也应当受到打压。
徽宗在很多诏书中都斥责
所谓“元祐学术”，不过他并未解释这个词具体定义。他不希望学校里教授这种学术，也不希望拥护它人担任老师。他还列出
些书籍下令禁毁。关于这件事第份诏书颁布于1103年四月初九，“诏焚毁苏轼《东坡集》并《后集》印板”。［68］根据南宋份史料记载，有个*员提议并销毁苏轼文集印版，也获得批准。［69］接下来，四月二十七日颁布份诏书就不仅局限于苏轼著作，而是下令焚毁“三苏集”（即苏轼和苏辙兄弟二人以及他们父亲苏洵），苏轼门下弟子黄庭坚、张耒、晁补之、秦观和马涓文集，以及范祖禹、范镇、刘攽和僧文莹些著作印版。［70］
关于这些圣旨实施情况记录不多，直到徽宗统治后期才出现些。根据份史料，1123年七月，皇帝下诏除毁在福建发现苏轼和司马光文集印版。另份资料记载，次年，也就是1124年，徽宗下诏说：“朕自初服，废元祐学术，比岁至复尊事苏轼、黄庭坚；轼、庭坚获罪宗庙，义不戴天，片纸只字，并令焚毁勿存，违者以大不恭论。”［71］
引起这份再次提出警告诏书原因也许是，有人发现蔡京最小儿子蔡絛写本诗话著作（译按：《西清诗话》），将元祐党人苏轼和黄庭坚列为重要诗人代表。这件事导致后果是，1123年九月，蔡絛被革去所有官职和称号。［72］
这两件事说明个问题，人们逐渐认识到，反对“元祐学术”法令形同虚设。至少在蔡絛这件事上，惩罚并没有维持很长时间。蔡絛在年之后就被重新任命官职，并作为他父亲代表回到三省数月。
苏轼及其追随者著作自此之后是否就很难找到呢？史料中几乎没有这样记载。也许徽宗z.府根本没有太多能力去执行他命令。显然，上述这些人著作都保存下来；相反，徽宗大多数重要*员文集却没有存世。
扩大太学
徽宗开始公布他不希望在z.府任职几百人名单，几乎与此同时，他也为数千人提供进入太学机会，使这些人有机会
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