人祖上是村里
地主，二十世纪五十年代土改让他们命运发生
戏剧性变化。但现在做面包车生意发财，算是把失去财富
点点找回来。
们和当地村支书寒暄客套打哈哈；还见位精神矍铄小脚老太太，她穿着袖珍黑色棉鞋，走起路来还挺快（九年，国民党已经宣布裹小脚是非法，但在这些穷乡僻壤，这项传统仍然坚挺多年）。
们拜访家人有六个女儿和个尚在襁褓小儿子。这
多小孩当然是违法超生。但他们在当地z.府有个亲戚，帮这家妈妈伪造份绝育证明。这多张嘴要吃饭，父母穷得叮当响，不得已把五女儿过继给别人。但他们需要个儿子，非常需要。在传统中国家庭规划中，女儿都是要嫁出去，养是别家老、敬是别家祖先。（“弟和以后是要给爸妈养老，”刘复兴告诉，“因为妹以后就不是们家人。”）生这多“运气不好”女儿之后，他们家终于迎来个“小皇帝”：胖乎乎手脚，戴着丝绸流苏帽子，怪好看。全家人都明显放下心里块大石头。
也许他们去过村里那个唯允许女性进入庙宇，虔诚地求过各色神明赐他们儿子。这间庙特别令人好奇：外墙上是大规模浮雕，背景绿色山丘连绵着，沟壑纵横；主体则是五颜六色石膏塑像，都是男孩，摆着各式各样姿势，裤子漆得五颜六色，每个人都“耀武扬威”地挥动着开裆裤中间陶土做成“小鸡鸡”。刘复兴和也去那个庙，庙里看门老大爷陪着们参观圈。“女把那些‘小鸡鸡’砸碎吃下去，”他说，“再给她们条红线缠脖子上，很灵验。”
大年初三晚上，们吃大大猪肉饺子；按照当地习俗，蘸水是酱油和醋。天黑以后，震耳欲聋鼓声吸引们来到街上，刚好赶上庆新春舞龙舞狮队尾巴，直舞到附近个小山丘上。这是当地古老“封建”习俗，经历“w.g”被禁之后，又再次复兴。们小跑着跟上。锣鼓喧天，铙钹响亮，人声鼎沸，热闹熙攘。村民们亲手扎纸灯笼，点亮里面蜡烛，拿小木棍吊着，烛影摇曳，照着挨挨挤挤人群和起伏舞动狮子，空气中流动着原始野性鲜活。
在山顶村里大庙门口，这场游行达到高潮。重重庙门敞开着，灯光亮如白昼。鞭炮随着耀眼火光噼里啪啦地炸着，像闪光灯样照亮人群中每张脸。大家都忙着烧香、烧纸钱。鼓声更大、更连贯。男孩子们玩着炮仗，点燃以后会往不可预测方向发射，冲向闹成
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