然后他又亲自对线描、晕染和传神等运笔技术反复练习，反复试验。苦学和苦练使他熟练地掌握
敦煌壁画不同时代、不同物象
起稿线、定形线、提神线、装饰线等各种线描技巧；掌握不同时代衬色、涂色和填色，以及凹凸晕染法、红晕法和
笔晕染法等各种赋色晕染技巧；掌握人物不同眼神和五官肢体动态变化表达传神技巧，终于达到得心应手、形神兼备地步。段先生完成敦煌壁画临本数量最多，质量最高，最接近原作神韵高度。
20世纪60年代初，段文杰先生在临摹壁画时，为复原幅唐代壁画，查阅百余种有关古代服饰文献资料，通读二十四史中《舆服志》，摘录两千多张卡片，为以后进行敦煌服饰研究打下基础。段文杰先生主张，临摹要客观忠实地再现原作面貌；二要在精细基础上突出原作总体神韵；三是绘画技巧不能低于原作水平，这至今仍然是敦煌壁画临摹指导原则。
为提高敦煌艺术研究所整体临摹水平，段先生把自己全部经验毫无保留地介绍给刚到敦煌石窟青年画家们，然后让他们到洞窟里去实际操作。大家也完全接受并按照段先生临摹经验进行练习，很快就掌握敦煌壁画临摹要点。
段先生之所以要艰苦探索并建立临摹敦煌石窟壁画标准和要求，目是要把敦煌壁画临摹，作为文物临摹来要求，必须做到忠实于原作，只有这样才能重现真实古代艺术品原貌和神韵，才有意义和价值。段先生指出张大千等人，包括研究所成立之前曾来敦煌石窟临摹壁画大多数画家，在敦煌时间还是太短暂，太匆忙，以至于有些临品只画个大概，经不起推敲。他认为用现代人造型观点和审美观点随意改动古代壁画上原貌，这样所谓敦煌壁画临摹品，背离敦煌壁画本来面貌，背离它神韵，就不是真正意义上敦煌壁画临摹品。
那
，什是原作，用什方法临摹才能忠于敦煌壁画原作原貌呢？段先生认为敦煌壁画原作，应是敦煌古代壁画本来面貌。可是现在敦煌壁画，已经历千六百多年历史沧桑，由于自然和人为因素作用，留存至今敦煌壁画，与古代壁画原作面貌相比，已发生不同程度复杂变化，如变色、残破、病害等。段先生通过探索实践和分析研究，总结出不带随意、不带想象成分，且完全忠于原作三种临摹方法。
种是客观临摹。就是按照壁画现存残破变色情况，完全如实地写生下来。这种临本可以给人以壁画现状真实感。这种方法是现在临摹工作基本
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