作。
壁画中表现最多
是佛教人物，北朝人物画多模仿外来佛教艺术人物画形式和技法，隋唐人物画吸取
外来艺术中人物造型准确、比例适度、凹凸法晕染长处，同时与中国讲究线描和神韵传统绘画技法相结合，创造出新佛教人物形象，丰富和提高佛教人物画表现力，成为能充分表现中国审美、中国神韵佛教人物画。
进入隋唐，中国佛教绘画艺术发展到高度成熟时期。长安、洛阳首先出现具有中国本土特色佛教经变画。经变画由丝绸之路传到敦煌后，成为敦煌石窟唐代及以后各时代长期盛行不衰绘画样式。经变画是中国艺术家创造具有中国风格、中国气派佛教艺术，敦煌石窟共有三十多类经变画，它们形式多样，充满奇思妙想。经变画融合已高度成熟中国传统人物画、山水画、宫观台阁建筑画、花鸟树木风景画，撷取现实生活中各种美好风情元素，运用中国式空间构成法，形象地表现佛经描绘佛国世界宏伟壮丽、气象万千场景，展现大唐恢宏气象。
还比如第275窟中“出游四门”，可以看到城门建筑画有中国传统“城阙”，此窟“阙形龛”样式只有莫高窟有，别石窟寺都没有。“阙形龛”在莫高窟从十六国
直延续到北魏末，后面就没有再出现这样形制。“阙”体现非常典型汉民族建筑特点，敦煌“阙”是从哪来呢？就是从中原文化中来，中原许多陵墓前头都建有墓阙。敦煌地区过去贵族祠堂、坟墓，还有城市、房子前面都建有阙，这说明中原文化早就传到敦煌。
在雕塑形式上，与希腊阿佛洛狄忒及印度女神有所不同，敦煌菩萨大多比较端庄娴静，这是造像背后文化在起作用。中国人对自己生存环境有种特殊创造能力。就是这种特殊创造能力，把儒、释、道观念和思想加以融合，创造出敦煌艺术。
敦煌佛教艺术，也是在佛教传入之后同中国文化与思想充分融合种佛教艺术。她和印度佛教艺术完全不同，和龟兹地区有着浓重西域气息石窟艺术也不完全相同。
们今天所看到敦煌，从开始就是中国，从开凿到建窟中间持续几个世纪，始终以中华文化融化其他文化，不断创化出新文化形式。
中国佛教宗派形成过程，实际上也就是中华文明不断地吸收、消化外来佛教文化，并加以创造、发展过程。佛教东传在壁画中就能找到证据。第220窟有幅初唐时期经变画—《维摩诘经变》。画面表现内容是维摩诘病，文殊菩萨去看望并与他辩法，诸国
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