“即使如此，做这些事
人，在废佛毁释风潮前后，并没有什
太大改变。换句话说，不管对象是佛教还是儒教都无所谓。他们态度是，如果被禁止，换个招牌重新开张就行
。这等于是不管广告牌上写是什，说穿
全是借来东西，
回答。
就连佛法，也被视为“唐心唐意”排除。
“不……”
即使是借来，也完全没关系，宫司说。
“没关系吗？”
“
开始考虑将家父接到家里照顾，却也行不通。就像龙典先生说，这里有许多氏子，神社也有活动。开始请托别人，勉强维持……”
“后来您改变心意吗？”
“不，呃……”
是所谓发愿，吊堂回答。
“发愿……？这不太明白。这位先生原本不愿意继承，但后来决定继承，不是吗？”问。
此，所以重复相同行为罢，这让难以忍受。”
“无法容忍咒术……是吗？”
“是。”
宫司点点头。
他接着说占卜和驱魔也是骗人把戏。
“俄罗斯信仰也是耶稣教其中个教派，但那是属于俄罗斯信仰。原本是什都无所谓，而且因为无法和其他信仰兼容而生出龃龉，也是没办法事。问题在于那能否成为扎根于生活真正信仰吧。”
这点也认同，吊堂说：
“这个国家有佛教、儒教、道教等各种外来信仰传入，分别扎下根基。它们已经彻底成为这个国家信仰。但是比方说，与这些无关地，旦演变成废佛毁释潮流，就会下子出现许多把佛家子弟视为恶人、践踏佛家教诲人。”
这件事也从圆那里听说。
他说全国寺院受到不当迫害。
“是。但辅先生似乎不是想要继承身为阴阳师父亲事业。他是发愿成为正派神职人员，而奋发向学。”
“向学？”
现在仍在努力学习，宫司本正经地说：
“迷信应该排斥，但信仰非常重要。放眼异国，也没有轻贱信仰文化。无论学问和技术再怎进步，信仰仍旧存在。不论是耶稣教徒、伊斯兰教徒还是佛教徒，都以各自信仰为基础，建立起文化。但们国家呢？”
“嗯……”
“所以直打定主意绝对不继承神社。家父也答应。他也明白，维新以后，这样做法将逐渐无法继续吧。因此没有从家父那里学到任何事，家父也没有教任何事。作为咒术师命脉，已经断。”
毕竟都离家，宫司说。
同样离家，却与大相径庭——心想。
“但孙子才刚出生，家父就病倒。”
您有孩子吗？问，宫司说有个即将五岁儿子。
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