“是现在已经不通用
迷信
。不，若是迷信，那便不能让它通用。”
咒术。
迷信。
是井上圆否定事物。
“家父洲斋——不，
祖先只是响应信徒那类需求，并非有什
远大志向，或是冠冕堂皇理由。只是因为过去
直如
“要论正统，京城晴明神社才是正统。而土御门家，晴明公子孙也还在世。晴雄大人过世以后，阴阳寮也废止，但他公子晴荣先生受封爵位，现在是土御门子爵家。这里不是分家，甚至不是支流，也没有分祠请灵。只是……这流传而已。”
“有社传吧？”
“有。”
那不是应该相信吗？吊堂说。
“是。不过不容否认是，们代代执行都是些可疑咒术咒法。若是在现在这时代，是会被官府抓去。”
动态，订历法、计时间专门人员。无论是改朝换代或是时代变迁，这些都是生活中不可或缺之事……”
是吗？宫司打断说：
“自从采用涩川春海[188]大和历，设置天文方[189]以后，阴阳寮不是反而变得碍事吗？在那个时候……”
阴阳道就已经是落伍技术，宫司说。听到宫司这话，吊堂表情变得有些落寞。
是从未见过表情。
上代是位不起神官，吊堂说：
“现在仍有许多人感谢他、敬仰他。”
他是个正人君子，宫司回答：
“不过以那种意义来说，家父也许是个不起人，但他并不是个宗教家。们神社历史虽久，但如果相信社传上所说，那在武藏国[191]也算是数数二古社……不，不知道这记述值不值得信赖，完全是照单全收情况，但是社格很低。只是仍然直延续到今天，所以这表示咒术这类事物，直被需要吧。”
不过那也是幕府瓦解以前事，宫司说：
“大政奉还、天文方被废止时候，阴阳寮又再次负责编历……但是在考虑导入格列高利历[190]时候，不管担任阴阳头土御门晴雄大人如何主张，太阴太阳历改历都没有再继续下去。”
“那是因为新z.府只看到富国强兵。无论是贸易或战争，使用统历法都比较方便。再说，晴雄大人在幕府瓦解后，很快就过世吧。”
好像是，宫司说：
“不管怎样，阴阳道都已经不再适用吧。再说，龙典先生说是作为官职阴阳师吧？但这里不样。民间阴阳师，顶多就是像话点算命看相、祭灶除厄江湖术士罢。”
“但是辅先生，这里祭神是晴明公，与那类坊间阴阳师不同。以这个意义来说，难道不算正统吗？”
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