但是，赫罗德？杀人并非为了恶，而是为了赫罗德①赫罗德（约公元前73—前4年），即希律一世，为犹太国王，依靠罗马军队夺取了王位。多疑、贪权，凡被他视为敌手的均被杀害。在基督教神话中说他获悉耶稣降生人世，便“大杀婴儿”。由此赫罗德即为“残,bao者”的同名词。
自己的善。一个新的力量来到世上，他、他的家庭、他的亲朋好友、他的王国和他的军队都有灭亡的危险。
但是，诞生的不是恶，诞生的是基督教。人类还从未听到过这样的话：“你们不要判断人，免得你们受判断。因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们……要爱你们的仇人，为诅咒你们的人祝福，要善待恼恨你们的人，为欺负你们、迫害你们的人祈祷。所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做；法律和先知即在于此。”①这一和平和爱的教义给人们带来的是什么？
拜占庭的圣像破坏运动？，宗教裁判所？的刑讯，在法国、意大利、佛兰德？、德国进行的同异端派的争战，新教和天主教的争斗，天主教修士僧团的阴谋，尼康？和阿瓦库姆？的斗争，许多世纪以来对科学和自由的压制，信奉基督教的移民
善。
但是，几个世纪过去，基督教徒的善分裂为天主教徒的善和新教徒的善，分裂为东正教的善。并且在东正教的善中出现新老信仰的善。
与此同时，有富人的善和穷人的善。与此同时，产生了黄种人的、黑种人的、白种人的#。
于是一切都在分裂再分裂，善已经产生在宗派、种族和阶级圈子，所有处在封闭曲线外的人已经不能进入善的圈子。
于是人们看到，由于这种不怀好意的小善打着同所有认为小善乃是恶的人进行斗争的旗号，流了许多血。
于是有时，这种善的概念本身变成了生活的祸患，变成了比恶更甚的大恶。
这种善只是一个空壳，掉落和失去了神圣的种子。谁会把失掉的种子归还给人们？
什么是善？有人说：善就是意念和与意念相联系的行动，这一行动把人类、家庭、民族、国家、阶级、信仰引向胜利，获得力量。
那些为自己个别的善而斗争的人，力图赋予善以全民性的假象。因此他们说：我的善是与全民的善相一致的，我的善不仅对我是必需的，它对所有人都是必不可少的。我在行个人的善的同时，却是在为全民的善服务。
于是，善在失去全民性的同时，宗派的、阶级的、民族的、国家的善均力图赋予自己以虚假的全民性，以便证明自己同所有对他来说是恶的人作斗争是正确的。
