而利斯并未留意莫斯托夫斯科伊拒绝抽烟，还在嘟哝道：“来吧，来吧，请，真的，上好的烟叶，他合上烟盒，心情很不愉快，“为什么我的话那么让你吃惊？你期待另一种交谈？难道你们的卢布扬卡没有受过教育的人？没有能够同巴甫洛夫院士、同奥尔登堡？谈一谈的人？但他们是
克突破的不仅是你们的边界，也是我们的边界，我们坦克的履带碾压着德意志的国家社会主义。可怕呀，那是梦中的z.sha。对我们，这可能是个悲剧性的结局。明白吗？哪怕我们取胜！我们作为胜利者，就将没有你们而面对一个仇视我们的陌生世界。”
此人的话是很容易驳倒的。他的目光离莫斯托夫斯科伊更近了。但有个比老练的党卫军分子挑拨者的言词更丑恶更危险的东西。它时而怯生生、时而恶狠狠地出现在莫斯托夫斯科伊的内心和头脑中，并且咯吱直响。这是一种卑鄙下流的怀疑，而这种怀疑莫斯托夫斯科伊不是在别人的话语中，却是在自己的内心中发现的。
这就如同一个人害怕疾病，害怕恶性肿瘤，却又不去找大夫，极力不去理会自己的病痛，回避同亲朋好友谈起疾病。于是有人就对他说：“瞧你，常有您那种疼法，一般上午疼，一般就在那个什么之后……是呀，是呀……”
“您明白我的话吗，老师？”利斯问，“有个德国人，您相当熟悉他那深奥的论文，他说过，拿破仑一生的悲剧就在于他体现了英格兰精神，却又偏偏在英国有他不共戴天的敌人。”
“您啊，最好马上给我个嘴巴。”米哈伊尔。西多罗维奇心想，“他这是在说施本格勒？。”
①施本格勒（1880—1936），德国唯心主义哲学家、历史学家，生命哲学的代表人物。
利斯点上支烟，把烟盒递给莫斯托夫斯科伊。
米哈伊尔。西多罗维奇生硬地说：
“不想抽。”
他觉得很平静，因为他想到了世界上所有宪兵，无论是四十年前审讯过他的人，还是这个张口闭口黑格尔和施本格勒的人，都使用同一种白痴的方法：请被捕者抽烟。其实，这一切全因为神经紊乱和出乎意料——你原本期待的是耳光，可突然却是荒谬而又令人厌恶的谈话。但是某些沙皇宪兵也研究政治问题，其中不乏真正有学问的人，有的甚至研究过《资本论》。但有意思的是，研究过马克思的宪兵是否有这样的事：他突然在内心深处产生一个想法，或许，马克思是对的？这时，宪兵会有什么感受？可是不管怎么样，宪兵是不会成为g,m者的。他踩灭自己的疑虑，依旧当宪兵……可我同样把自己的疑虑踩灭了。不过我，我依然要当个g,m者。
