是艰难还是不可能于对方均起不到任何奉承
作用，都因为形貌变化并非出于自愿。而且这种变态最终地使
发现在走进这大客厅时候不曾想到东西，那便是，任何聚会，哪怕它再简单，当它是在们很久没有涉足社交情况下举行，只要它汇集
几个们以前认识人，便会给们化妆聚会感觉，觉得它是所有聚会中最成功
次，是使们由衷地为别人感到“惊奇”聚会，可是，旦聚会散去，他们长久以来非由自主形成那副嘴脸却不可能通过卸妆而消失。使们感到惊奇吗？唉，们也在让别人感到惊奇呢！因为，在寻求给那张张面孔安上它们应有名字时所遭遇困难，仿佛也是大家看到这副嘴脸时所感到。他们或者就象从来不曾见到过那样对它不再留意，或者竭力想从目前外貌中离析出个不同回忆。
如果说阿让库尔先生刚才表演这个不可思议“节目”，它在记忆中留下无疑将是他诙谐所呈献最惊人异象话，那
，这却象是个演员在大幕完全降落前片笑声中最后次登上舞台。而如果说已不再怨恨他，那是因为在重新获得童稚纯真他身上，已不复存在他对可能有过蔑视性质任何回忆，他点都不记得还曾看到过夏吕斯先生突然松开手臂，这或者是因为他心里已经点儿都没有这类感觉，或者是因为，这种感觉要想传达到们身上必须通过具体物质折射，次次折射使它们走样走得那厉害，以至它们在传递过程中完全丧失原有含义，而且阿让库尔先生，由于无法具体地说明他依然那坏，也无法抑制他永远吸引人快活，他仿佛是个善良人。说他是个演员实在言过其实，掀开他所有意识和情感，他倒象是只颤动不止玩具娃娃，装着部白羊毛胡子，晃晃悠悠地在客厅里溜达，好象这里是木偶戏剧场，既科学、又富有哲理木偶戏剧场，他被用在篇悼词中或巴黎大学堂课上，用以唤醒人们对切事物虚荣心认识或用作博物学范例。
这些玩具娃娃，然而，当们面对着这些木偶般老人，想把他们与们从前认识那个人联结在体中时候，们还得同时在木遇背后好几个平面上进行观察，这些平面给予它们以深度和迫使们进行番心灵探索，因为们在观望它们时候，不得不同时用眼睛和记忆。浸泡在岁月非物质色彩中玩具娃娃，是使时光显形外露玩具娃娃。通常，不可见时光，为变成可见，而去寻找物体，不管在什地方，物体只要被它碰上便会被它攫住，在
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