所说
，法官们就会没有多少事可做
。”
“这种情形或许会出现，”基督山说道。“您知道，人类发明创造从复杂趋向简单，而简单总是完美。”
“但目前，”法官又说道，“
们法典却正处于全盛时期，它是根据茄立克族［法国民族
支——译注］风俗，罗马法律和法兰克族［法国民族支——译注］惯例，从这切相互向矛盾相触条例中推断制定出来。而那种种知识，想必您也同意这种说法，不经过长期努力是无法获得，要获得这种知识必须经过番刻苦研究，而且还必须经过有力脑力劳动才能把它保存下来。”
“完全同意您看法，阁下，对法国法典切可能您都有所解，而所解，却不仅仅是哪部法典，而是世界各国法典。英国，土耳其，日本，印度都有，对来说，都和法国法律样熟悉，所以刚才说得没错，相对而言，您也知道，切都是相对，阁下相对而言，和所完成工作比较起来，您所要做那些少得可怜，而和所学到所有知识比较起来，您还得再学习很多才行。”
“您学习这切是出于什
动机呢？”维尔福惊讶地问道。
基督山微笑下。“真，先生，”他说道，“看您尽管有智士美誉，但您对于切事物看法，却仍抱有社会上那种唯物和通俗观点，始于人而终于人。也就是说，是人类观察事物时所能采取最局限，最狭隘种观点。”
“阁下，请您解释得再清楚些，”维尔福说道，他愈来愈惊奇，“实在不十分明白。”
“意思是说，阁下，由于把目光只放在各国社会机构上，所以您所看到只是那些机器在转动，而没有看到使它转动那位不起工程师，是说您周围所认识，无非是那些由部长或国王颁发委任状大小官吏。而在这些挂名官吏，部长和国王之上，却还有上帝派人，上帝不是派他们来充填位子，而是让他们来执行任务，但他们却逃过您那狭隘目光。所以人类由于他们器官衰弱和不完备而产生缺点。多比亚斯［基督教《经外书》中人物——译注］把那个恢复他视觉天使看作个普通青年人，各国把那个受天命来毁灭他们阿提拉［古代匈奴人国王——译注］与其他征服者当作同类看待，因此为让人们认识他们，承认他们，他们不得不宣布他们使命。前者不得不说：‘是主天使。’而后者说：‘是上帝惩恶使者。’这样，他们两人神性才能大白于天下。”
“那，”维尔福说道，他
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
