尊心，是因为z.府从来没有把百姓当成成年人来看待，而是当成
儿童和奴隶。“在这样
国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级*员
点头而挨板子，还要被迫亲吻打他板子、鞭子或类似玩意，跪倒在地上，为麻烦官府来教育自己而谢罪。于是荣誉观和尊严感就无处可寻……人尊严概念巧妙地消灭于无形。”
马戛尔尼对中国政权结论更广为人知：“这个z.府正如它目前存在状况，严格地说是小撮鞑靼人对亿万汉人专制统治。”这种专制统治有着灾难性影响。“自从北方或满洲鞑靼征服以来，至少在过去百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退；当
们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。”（佩雷菲特《停滞帝国——两个世界撞击》）
英国人对中国造访，迅速打破传教士们在欧洲建造起来中国神话。马戛尔尼使团虽然没有完成他们使命，但它却将大量关于中国情况带回英国。英使团为后代留下厚厚文字记录。马戛尔尼写下大量公文报告、书信与出使日记，副使乔治·斯当东和约翰·巴罗，甚至位仆从和位列兵都出版他们随行纪实，使团画家托马斯·希基和制图员威廉·亚历山大还带回大量中国风物画与素描。
全世界第次真正撩开这个神秘国度面纱。“这个使团最为重要收获，大概就在于它导致有关中国知识激增”，“从这个意义上来说，它明确地标志着英中关系个新时代开始”。
回国之后，英国副使斯当东编辑《英使谒见乾隆纪实》以及使团随行人员发表各种报告在欧洲引起巨大反响。西方人中国观念发生根本性转折：中国从天上掉到地下，从文明变成野蛮，从光明变为阴暗。欧洲人发现，“中国人不是无神论者，而是更为原始多神论者。中国不是开明君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治东方专制主义,bao政典型。中国不是富裕国度，而是片贫困土地；不是社会靠农业发展，而是社会停滞于农业”。（周宁《西方中国形象史研究：问题与领域》）
作为个严肃学者，黑格尔仔细阅读当时他所搜集到全部有关中国文字，从翻译到欧洲《通鉴纲目》到传教士们《中国丛刊》。不过，马戛尔尼等人游记显然给他最大震动。
黑格尔认为，人类文化发展是分阶段。他认为，中亚文化代表人类文化少年时期，人类文明最早在那里发源。希腊文化则是青年，表现
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