亲身体验过恐怖
味道，他认为，现在轮到别人来尝
下这种滋味，这也是完全正常。说得更确切些，在他看来，大家分担恐怖，那比他个人单独忍受要好受得多。他错也就错在这点上，而且就在这点上，他比别人更难被人
解c但是，不管怎
说，正因为这样，他才比别人更值得
们去解。”
最后，塔鲁在笔记本里叙述这样件事，它证实在科塔尔和鼠疫患者身上同时存在着种奇怪心理。这件事大致上可以说明下当时难以忍受气氛，因此笔者认为它很重要。
那天，科塔尔邀请塔鲁到市歌剧院去观看歌剧《俄耳南斯与欧律狄刻》①。演出该剧剧团是在春天鼠疫刚发生时来到本城。这个被鼠疫封锁在城里剧团在与市歌剧院协商以后，迫不得己每周把这部歌剧重演次。因此，几个月来，每逢星期五，市歌剧院里就响起俄耳市斯回肠荡气悲歌和欧律狄刻微弱无力呼吁。但是，这部歌剧却继续受到观众欢迎，卖座率始终很高。科塔尔和塔鲁坐在票价最高正厅前座中，周围坐满本城上流人士。那些姗姗来迟人总是竭力让人注意到他们进场。在耀眼幕前灯光下，当乐师们在轻声调音时候，只见个个人影清晰地从排座位走到另排座位，温文尔雅地向座上人鞠躬致意，在斯文轻声交谈中，人们又恢复几小时前他们在城中阴暗街道上行走时所失去那种镇定情绪，服饰打扮驱走瘟神——
①这部歌剧是德国音乐家格卢克（17141787）谱写。根据古希腊神话，俄耳甫斯是个善弹坚琴歌手，传说他奏音乐可感动鸟兽木石。他妻子欧律狄刻在结婚那天被毒蛇咬死，他到阴间去，用乐曲感动阴间神灵，获准放回他爱妻，但规定在离开阴间之前，不能回顾。俄耳南斯没有能够遵守诺言，最后还是回头看下在他身后欧律狄刻，随即被雷击死。
在整个第幕中，俄耳南斯引吭悲歌，如泣如诉，唱得十分出色自如，几个穿长裙妇女开始高雅地评论俄耳甫斯不幸，接着他用小咏叹调唱出他深情。全场以种颇为适度热情作出反应。人们几乎没有发觉俄耳甫斯在第二幕唱腔中带有些不应有颤音，以及他在向阴间神灵哭诉，恳求怜悯时，悲哀声调稍为有点过分。他有些动作做得不稳，可是连行家也把这种失误当作是别具风格，认为它使这位歌剧演员表演增添光彩。
演到第三幕，在俄耳甫斯和欧律狄刻唱二重唱时（即在欧律狄刻和她爱人诀别时候），场内才出现某种惊讶反应。好像这位
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