然而把手头
东西全部摆
出来，对方依旧没有心动意思。相反，直接划出道道，给出界限。是从，还
起到制约作用，反而会催化人成魔成霸，控制手下信徒，谋夺更大利益。
这话可有些诛心，然而竺法达面不改色：“小僧等人前来投使君，正是因为使君佛名。《金刚经》梦书雅妙，亦应广传。若无使君威名，怕是小僧，也无法使诸胡归服。”
这就是间接承认梁峰佛子地位。有怀恩寺背书还不算完，这次竺法护弟子也要站在他这边吗？然而这
层神化身份，亦可以成为他们这些佛教徒借势之力。甚至梁峰势力越强大，对于他们发展宗教就越有利。
就像攀附大树枝蔓，不知不觉便能扎根，夺取养分，茁壮自身。
这是个不错方式，如果是对这个时代真正信徒或者野心家而言。但是梁峰，并非两者中任何种。
手指在案上轻点两下，梁峰终于开口：“佛法是好，但是在
看来，僧人不该入世。唯有受戒，出家，方能亲近佛理。而真正僧侣，也不该是剃度即可，要明经法，通过层层考验，方能为僧。若是没有舍弃身外物决心，又如何能成就佛法道果？”
话题莫名其妙变个方向，看似漫不经心，竺法达眉峰却轻轻抽。这是说，面前这个并州刺史准备监管佛寺和僧侣？佛家之所以壮大，正是因为它法门简单，能让不少人投身佛门，逃避兵役税赋折磨。但若是取得为僧资格，也要朝廷勘验，登记在户籍样册本上呢？而抛弃身外物，更是要命说法。难道为僧就不能入官场，不能占田地，不能渡金身吗？
竺法达是个有野心家伙。他不像自家师父、师兄那般，心扑在传经之上。比起经卷和传法，他更希望佛教得到个有力上层支持，就如道教般，因玄谈蔚然成风。可是想要达到这样目标，只凭自己孤身人，是万万不能。那
，他就要找到个可靠支持者，个热衷佛法，又极有作为之人。
按道理说，他该选刘渊。匈奴本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到汉国国主支持，未必不能兴佛法。但是汉国真能夺这天下吗？就算同样身为胡人，竺法达也不这觉得。这中原，这泱泱大国，终归还是要回到自己人手中。就像大秦，就像大汉，就像如今大晋，薪火相传。而暂时投靠阶胡主，说不定短暂王朝覆灭之后，连佛法都会被消失干二净。
而这个新任并州刺史，也绝非区区州之才。当看到那万人空巷盛况后，他就下定决心。这个梁子熙，是可以投效，并且必然能发扬佛法之人。
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