这
句话，就透露
足够多
消息。老和尚是什
样身份，竺法护又是什样地位？若是这样个大能前来晋阳，对于怀恩寺压力，怕也不小。尤其是怀恩寺修大乘，而竺法护是大乘佛法翻译最多译者。如此情况下，主次关系要如何处理？
谁料老和尚非但做胡僧掮客，还让他们住进怀恩寺中，就不怕遇上鸠占鹊巢事情吗？
而念法回答，正正说出老和尚态度。他不怕。
甚至可以说，老和尚想在这场大势之中，找到个更有利位置。个能够吞并，消化那千随从，甚至把竺法护纳入怀恩寺系统计划。
而这答，就表明，两帮和尚，并非心。
是不从？
只是片刻功夫，竺法达就得出结论：“使君所言甚是，大晋毕竟非佛国，并州也容不下佛国。”
非佛国这三字，就意味着切。佛教不是攻击性宗教，任何举国上下崇信佛教国家，最终都在侵略者铁蹄下，彻底败亡。当初不可世贵霜帝国，正是如此。大晋法统，是儒。并州地理，更不可能让梁峰放下刀兵。要征战，要税赋，要人力，这种种，都意味着“佛国”模式不可能存在。他让僧人出世，正是要百姓入世。而唯有控制出入条件，才能达到这个目。
这是釜底抽薪法子，也是个能看控制教众，不至于使其过于庞大手段。这手段意味着限制，但是同样，也代表着官家认可。而这，才是竺法达需要。他从不指望蹴而就。
没想到这胡僧句话就说到点子上。梁峰面上露出些笑容：“法师通达，不愧是高僧之徒。若是法师所言不虚，鄙人自当欢迎得道者为晋阳百姓消灾祈福。”
这才是梁峰最需要答案。若是两者心，那他就要担忧宗教势力是不是过大。而若两者之间还要勾心斗角，那作为居中调停者，也是两者都认同“佛子”，梁峰掌控力也就能随之增加，达到真正制
这就是第二个条件，先办到诸胡归化这点，再谈后续其他。竺法达哪能不明白梁峰意思，双手合十：“使君仁善，小僧自当尽力。”
跟聪明人说话，就有这点好处。该说都说完，竺法达也不耽搁，起身告辞。念法跟着站起来，然而还未挪步，就听梁峰道：“念法法师还请留步，
有话，想转给主持。”
这就不是竺法达能听，他乖觉先行退出书房。念法则躬身道：“敢问使君有何吩咐？”
梁峰微微笑：“只是想问问主持，若是竺法护禅师到晋阳，要在哪里安居？”
念法面上也带出点微笑：“这点家师早有吩咐，自是住在怀恩寺中。”
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