可是这样
个人，同样也是个极为残,bao
凶徒。在徐州被人所恶，仓皇逃离之后，他先后杀死
收留他广陵太守和豫章太守，夺其邑，继续铺张在佛事之上。最后被扬州刺史刘繇击败，为山民所杀。
这样个极端矛盾家伙，在历史上留下浓墨重彩笔。可以说后世对于佛教礼遇之法，都从他来。他是佛教徒吗？没人会否认。但是教徒，未必就是善人。同样事情，在太平道创始人张角那里，更是发挥淋漓尽致。若是野心过大，宗教非但不能
微微笑：“使君可能觉得小僧等人累赘，但是并州胡汉混居，未必不能以佛法化诸胡。”
梁峰眼神立刻锐利起来。这胡僧意思太明白，是准备用佛法这面大旗撬动匈奴阵营！在刘渊麾下，有数不清杂胡。这些人地位不高，本就是匈奴仆从奴隶。在刘渊立国，展开逐鹿之战后，他们也就变成冲在前线炮灰。
同样是在并州居住三十年、五十年，甚至百年时间，早就被汉人同化，为何还要为匈奴利益征战？这
想，恐怕不在少数。
而若是利用佛法，甚至由竺法达亲自出面，去和这些杂胡部落接洽，他们重归晋国可能性，也不会小。而当这些底层人士出逃之后，匈奴汉国根基也就动摇，想要占据并州，就成白日做梦。
这是招釜底抽薪法子。而梁峰不像是其他晋国官吏，保持着歧视胡人，甚至奴役打压态度。若是同当年梁习样，抽掉这些人酋帅，把他们编入民间，并且强令推行汉人习俗。也许十年二十年之后，他们就会和身边汉人样，同风同俗，泯灭众人。
这样法子，梁峰在奕延那群羯人身上试过，效果不差。这种文化优势用在其他族类身上，也未必会弱。
如果面前这个胡僧，真能做到他所言之事，并州格局甚至都会改变。但是相反，若是他引来那些胡人，再用宗教作为道具，为其所用呢？
梁峰面色沉下来：“法师所言，也许可行。但是若生出徐州笮融之事呢？”
能够熟悉汉话，传经讲道之人，当然也会解过往历史。笮融就是个能够刻在青史上反例。
笮融乃是汉末三国时人物，疏财好施，崇信佛教。黄巾之乱爆发时，他带数百乡人投靠徐州牧陶谦。陶谦欣赏他才能，同时也对佛教抱有好感，就把广陵、下邳、彭城三地赋税运输之职交给笮融。谁料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召开盛大浴佛会。佛像涂金，千人诵经，延绵十数里宴席任人享用。甚至为接纳更多佛教徒，免除信众徭役赋税，使得下邳乃至徐州，佛法大兴。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
