在仁宗朝，以泰山先生孙复
《春秋尊王发微》为起点，诠释《春秋》儒者极多。没什
好奇怪，北面被辽国逼，西面为西夏欺而已。
所以要尊王攘夷，明华夷之辨。既然武力上不能胜人，就在文治上来个精神胜利法好
。
打不过你，但可以鄙视你。
世传王安石不喜欢《春秋》，但确切点说主要还是不喜欢《春秋》三传，认为《春秋》自鲁史亡，其义不可考。后人传注，纯粹是“
时儒者附会以邀厚赏”，“决非仲尼之笔也”。
故而当王安石学生陆佃、龚原打算为《春秋》做注，仿效孙复等人，王安石就直接批评说是“断烂朝报”——这说是陆佃、龚原所作注解，可也足见王安石对《春秋》偏见。就是现在国子监，课程中也没有春秋科，国子博士中同样没有春秋博士。
不过对于程颢所言，他也是没有什好批驳。孙复对《
学。关键是解释权在自己手上。
吕大临脚尖动动，有点忍不住想说些什。
在殿中*员，只有吕大临对张载西铭最为解，也最为通透。韩冈能东拉西扯将气学与他学说挂上钩，别人看不出破绽，可吕大临就能从中看出问题来。
在吕大临看来，这次，韩冈为证明自己见解，又再次曲解张载观点。这是个极难得机会，吕大临正想出来指斥，但他立刻发现韩冈正直视着自己。
仅仅只是将眉梢轻轻挑，吕大临却不由得心虚起来。焉知这不是韩冈陷阱？万弄错，让韩冈趁机在集英殿上再来个丢石块、吊铁锤实验，这场经筵还怎持续下去？天子左袒，也是偏在王安石那边，而不是程颢身上。
现在韩冈很明显是想要把话题往实验实证上引，若是自己步踏进陷阱，自家颜面不要紧，连累到师友可就是罪莫大焉。
吕大临心中默念着，提醒自己，在旁艺上不要跟韩冈争辩。只要被拖进他节奏，韩冈能立刻逆转取胜。只有经传，才是他弱点所在。
吕大临针对韩冈准备已久，也自问寻到伪“气学”致命伤。但他每次再见韩冈，都发现准备得不够多。大多数时候，是韩冈总能用实验来证明，甚至就是他陷阱。不过有时候，则因为韩冈太过肆无忌惮，对不合己意经典直接否定。韩冈理论最大问题就是物化，凡事都从实证，眼见为实，须知有些东西是做不到眼见。
正想说话，韩冈抢先步，“说到征战，五经之中，以《春秋》所言尤多。”
“明上下之序，分华夷之别。《春秋》是也。”程颢说道，“《春秋》书，无外乎尊王攘夷，明礼教纲常。征战不能不多。”
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