蔡卞前面受
气，正等着韩冈，立刻反驳，“先王之道，仁也。先王之术，礼也。《周官新义》，明先王仁礼之本意。煌煌之作，烛照百世，何须再议与群氓？”他挑
下眉，“卞敢问枢密，何者为应时制宜？”
“以先王之法考之，又以实验之。验之得实，又合先王之法，人情所顺，可为‘宜’也。非此，则悖于时。不说读周官要应时制宜，就是论语亦须如此。论语曰：君薨，百官总己听于冢宰三年。今日可行否？”韩冈反问。
古时天子驾崩，新君要守制三年，这三年里，百官悉听命于宰相。这是孔夫子所说。
于今当然是不可行
。这不是出权臣问题，而是被篡位危险。如今天子服丧，皆以日为月。哪里会将国政交托
陛下简拔于草莽，不敢不用心于王事。”
“程卿之正，朕早已知之。论事不论人，程卿之后再无御史有此德量。”
程颢同样起身拜谢。他看着若无其事，不过下面吕大临脸色不好看。天子对新学可谓是往情深。这不是拉偏架，提都不提两家学问，根本不让韩冈和程颢有发挥余地。
“三位卿家各有胜擅，故朕礼聘入资善堂中讲学。只是三位卿家在道理上各持端。太子年幼，无所适从。‘惟精惟’，道不纯，则心难正。士庶心不正，家之祸。卿大夫心不正，朝堂州邑之祸。天子心不正，天下之祸。不知诸卿可有良策以教朕？”
这是谁弄出问题？韩冈倒想问问赵官家，把自己和王安石、程颢并招入资善堂，究竟是集英殿上哪个？！
程颢眉头也稍稍皱下，天子话听起来就是要以新学教太子，无论是韩冈还是他程颢，都必须向新学低头。
王安石、韩冈、程颢在教书育人上观点大都类似。三家都是义理派，只是各自理，或者说道，不样罢。但孟子修齐治平，却是三家共同依归。现在根本没必要这
做。
“陛下。‘片言可以折狱者’，子路人也。正所谓兼听则明，偏听则暗。尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。治政如是，治学亦如是。当博学之，方能审问之，明辨之。”
进攻就是最好防守，宋用臣话音刚落，韩冈就再次站起身。迫不及待，选择直接开战。不能顺着皇帝心意，要不然仗就难打。
“子曰：‘好古，敏以求之’。陛下循圣人之教，追崇唐虞之三代，不为不善。然时过境迁，礼法亦应时制宜。殷因于夏礼所损益，可知也；周因于殷礼损益，可知也。陛下欲追三代，不可不损益之。三代之治亦多有难行于世者，今当付之公论。”
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