“不用担心。”谢良佐走到游酢身边，“且不说气学如此声势，必惹得新党视其为眼中钉。就是只凭
程门
脉，日后约期辩经，也定然能拿回场大捷来。”
……
江宁府
夏天直都是以炎热著称，不过城外钟山边上，有着徐徐山风，倒也不是那
难耐。
王安石坐在道边方青石上，面前副棋盘，对坐名道士，两头干瘦老驴在旁边啃着青草，株老槐荫荫如盖，为他和弈棋对手遮挡着火辣辣阳光。
山风徐来，卷走
炎炎暑气
着相近含义。任何道理和学问都必须能用到实际上。秉承是安定先生胡瑗理念，在横渠书院，诸多弟子都要兼习经义和治事，水利、兵法、钱粮、刑名，在钻研经义之外，都要在其中选出两项来学习。
对系辞这句话诠释，便是气学个大关窍。
但程门之中，对这释义完全无法认同。杨时道：“正如吕与叔所说，韩冈终究还是所学不正，应建树都是旁枝末节，须知道理性命才是根本。”
“但越是浅近，越是能引人就学。显微镜和千里镜，在洛阳城官宦子弟中都蔚然成风。”谢良佐叹道，“下里巴人，和者数千，阳春白雪，和者数十，等到‘引商刻羽，杂以流征’，那就只有三数人能和得上。”
“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。圣人之学，颜子【颜回】亦觉艰难。浅近易学那是少正卯。”
说归这说，但其实程门中每个人都能从韩冈身上感受到巨大压力。韩冈声望，来自于桩桩功绩累积，他威信，来自于名名百姓受到恩惠。名望越重，说话分量也就越重，他所主张理念，愿意去学习人也就越多。
韩冈编写蒙书，在关中蒙学中已经开始推广。教人识字、明义有三字经，数算有算术，讲述天地万物有自然，从头到脚全都是气学影子。等到这些小学生们长大成人，还会有多少人能接受其他学派观点？
新学靠着王安石权威，成朝廷主张显学。就算其他各家学派，想要去考进士，都必须学习三经新义。但新学如今地位，靠得还是新党地位，当朝政不再由新党来掌控，新学当然也就被断根。
而气学，上有韩冈护持，下有关中蒙学不断培养出士子，加上横渠书院中出来士子，由于有治事之材，只要运气不差，入官之后，肯定要比只通经义和诗赋*员更受重用。
如果要与气学较高下，就必须尽快。否则等气学声势大起，就会变得跟如今新学般，压制所有学派。而且以气学如今深植根基做法，旦盘踞下来，便再难动摇。
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