松赞干布，原本是
名苯教徒。"
"啊！"岳阳轻轻惊呼。谁不知道藏王松赞干布是观音菩萨
化身，在藏传佛教中有极为尊崇地位，现在冈日竟然说他是苯教徒，着实令岳阳大吃惊。不过看胡杨队长和强巴少爷反应，显然这是真。
冈日道："宗教产生，往往是为
抚慰人们心灵，但是旦和政治挂钩，那
它们首要作用就成为统治阶层工具。不管哪种宗教，在统治者看来，只要它能让百姓变得更容易接受统治，它就是好宗教，反之，它则是统治者绊脚石。苯教多神论和国家大事问天机制，显然是不利于统治，所以藏王松赞干布前半生是名苯教徒没错，可是他很快发现，那些苯教巫师将国家大事交给上天去决定，严重地影响着他统治。他需要是中央集权，国家大事由他说算，而不应该靠上天，所以，改革必须进行！而佛教中佛祖诞生时那句'天上地下，八荒六合，古往今来，唯
独尊'十六字真语显然非常适合统治者。其实，早在松赞干布推行佛教前，佛教已经传到西藏，结果却遭到苯教强烈排斥，根本没有立足之地。要知道，让人们改变千余年信仰，去信奉种新宗教，这是极为艰难过程，除藏王松赞干布，还真没有哪位统治者敢开这个头。为此藏王松赞干布做许多工作，通过和亲引进佛教，颁布系列法令和条例给僧侣大开方便之门，制定系列信奉佛教优惠政策等等。"
岳阳皱眉，这些好像不关戈巴族什事。只听冈日继续道："不过当时藏王松赞干布面临压力，恐怕比们所能想象还要大。要想让百姓接受新宗教，首先就要从自己做起，从身边高官大员开始，而当时环境，上至*员贵族，下至百姓农奴都是忠诚苯教信徒，朝堂内外反对声片。这些，都还不是藏王要担心，真正让他担心是军队，在那个时候，军队里士兵也全是信奉苯教，如果士兵哗变、叛逃、反抗、暗杀，那后果将不堪设想。所以在很早以前，藏王就做好准备。"
这时候，"戈巴族"三个字，已经出现在卓木强巴等人心中。果然，冈日道："现在你们知道，为什藏王松赞干布不选别人，而执意要把戈巴族人训练成光军吧。正是因为他们信仰与别藏民信仰都不同，只要不触碰他们信仰核心，也就是四大苯波地位，其余不管是苯教年、赞、魔，还是佛教释迦牟尼或密教大日如来，他们都可以信奉，与他们原始信仰不会有任何冲突。所以后来光军直担任着皇家亲卫军职务，他们实力是最强
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