大
，而他们信仰包容性也是最强。"
岳阳不解道："可是，为什
，他们后来连佛教和苯教都
起信
呢？"
冈日道："说到这个，就不得不提提佛苯之争。你们应该知道，佛教和苯教在高原上争斗几百年，可以说从藏王松赞干布将佛教正式引入西藏起，到吐蕃王朝崩溃，这两大宗教斗争从未间断过。为什会这样呢？因为原生苯教不仅在信仰上与佛教有所差异，更重要是，无数权贵大臣，他们利益与苯教是息息相关，通过原始苯教仪轨和占卜方式，使他们在些国家大事上具备发言权，可是佛教进入宫廷之后，那些大臣在重大决策和利益分配上，就失去主导地位。藏王松赞干布乃是不世雄才，他在位时候没有人敢反对，可是他去世后不久，那些从苯教得到利益大臣们就开始重新拥护苯教。表面上看，吐蕃王朝时期是佛教和苯教在进行争斗，实际上，这是皇家与那些握有重兵大臣在进行权力争夺啊！此后几百年，在大臣引导下，些君王信奉苯教，另些君王又坚持佛教，就这样反反复复、来来往往，历史上尊佛抑苯、尊苯抑佛不知道发生过多少次，还有无数次发生过流血冲突。只不过末代藏王朗达玛做那次最为彻底，所造成后果也最为严重，直接导致王朝瓦解，所以才被人们所熟知。而在这期间，作为藏王亲卫军，最接近藏王直属部队，由戈巴族人组成光军，他们信仰，就不得不随着藏王信仰改变而改变。所以到后来，他们信仰变成种很奇怪模式，能最大限度地将原本格格不入佛教和苯教包容在起。也只有这样，最高领导才能放心让他们负责安全保卫工作，而光军也从未让藏王们失望过。"
岳阳道："不对啊，吐蕃历史上还是发生过很多次暗杀事件。"
冈日道："光军只是负责外围警戒，在藏王外出时防止刺客暗杀，对宫廷内部阴谋和斗争他们却是无能为力，那高原之主松赞干布死因至今还扑朔迷离，你不能说是光军没有尽到他们职责。事实上你们仔细查阅吐蕃史，真正在公共场合死于刺客刺杀，只有藏王朗达玛，而其余意外死亡藏王，都是死于原因不明宫廷斗争。"
岳阳自言自语道："如此说来，戈巴族和藏王之间，似乎不存在什大矛盾，那他们为什要突然离开，并且带走四方庙里全部珍宝呢？"
冈日脸上露出悲愤神情，叹息道："不知道啊，这正是光军留下最大谜团。谁也想不到，号称吐蕃最强战力光军，会在夜之间消失得无影无踪，他们定是早就策
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
