治国理念，政治哲学和意识形态
争端，虽然没有硝烟鲜血，却比邦国
城池争夺更重要，影响也更加深远。
从春秋战国百家争鸣，到秦朝法儒之争，再到汉初黄老与儒家之争。而汉武帝时废黜百家，表彰六经，尤其以《春秋》地位最高，它不仅只是本经书、史书这
简单，可以豪不夸张讲，已经相当于西方中世纪圣经存在。
从那以后，子学时代宣告终结，经学时代开始
。
铜锣湾只能有家正统春秋，遂有公羊与榖梁第次交锋。最后，榖梁传人瑕丘江公因为不善辩论，不敌公羊派董仲舒。榖梁退居民间，公羊则成被朝廷承认官学。
但在任弘看来，与其说当年榖梁输在辩论时，不如说，输在内容上。汉武帝继位后，在认识董仲舒公孙弘之前，先接见榖梁派申公，但老迈古板保守榖梁让刘彻颇感无聊，反而是公羊派权变让年轻欲有所作为皇帝精神振。
制诏盒子里，已经有上百份吧，这可是要传家文物啊。末才对瑶光道：“要打仗。”
“哪又要打仗？莫非是乌孙？”瑶光抱着她家双胞胎之小左，眼睛都亮。
说起来瑶光就恼火，母亲解忧太后本来在四年前，匈奴残破，弟弟大乐行冠礼后就该回来，都怪那坚昆、呼揭二国太无能，竟将郅支残兵败将放到康居。
康居王直担心汉朝再度西进，先前就收留乌孙王子乌就屠，如今又把女儿嫁给郅支单于，郅支单于也回嫁自己个妹妹给康居王。之后，郅支单于借康居之兵，屡次大败坚昆、呼揭、乌孙追兵，如今凭着匈奴单于名头，数击乌孙边境，又勒索那几个粟特人城邦，令其每岁纳贡，葱岭以西没有岁是安宁。
朝中也曾提议派兵西征，但天子这几年不欲兴兵，再者郅支也不敢明犯西域、北庭，就直耽搁下来，这使得解忧迟迟不能放心归国。
大统、尊王攘夷、九世复仇之说，简直是为他改制与征伐匈奴量身打造理论，故汉武尊崇公羊春秋，使其列为五经之首。公羊春秋对历史演进显然是有大功劳。
可如今，诸侯削弱，从秦始皇到汉武帝，帝国大统终于完成；匈奴残灭，九世之仇已报；南越朝鲜西南夷西羌皆列为郡县，周边几乎无夷可攘，而公羊后
任弘摇摇头：“不是疆土与甲兵之战。”
他点点自己太阳穴：“这是场理念之战！思想之战！”
瑶光有些失望，这几年任弘常与他弟子刘更生玩辩驳游戏，不就是吵架？
“没错，就是吵架。”
任弘笑道：“但吵架结果，却不逊于两国决战。”
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