“下太常，天安三年七月初
，二府、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会石渠阁，讲议《五经》同异，使大司马骠骑将军任弘、太常魏相等平奏其议，朕亲称制临决！”
……
这份诏书，是由藤纸所制，皇室专用
上等好纸。
早在十多年前，任弘就在西汉本就有灞桥纸基础上，于白鹿原庄园里鼓捣出
造纸术，最初只能产劣质到只能擦屁股厕纸，几年后工艺成熟，麻纸藤纸已能书写。
五年前，任弘将造纸工艺献出，以解决公文繁杂简牍不足问题，如今虽然尚未完全取代简牍，但昔日帛书已经渐渐退居二线，谁让它们太贵呢。
》传里话，这下韩诗可跳脚，在急切地寻求告老王吉相助。
其余各家，但凡在典籍义理里鼓吹“禅让”，都开始诚惶诚恐，这个被儒生们津津乐道东西，忽然夜之间成敏感词。
还是《左传》好啊，就算是贯长卿传授给原文，也没有半个字提及禅让，在任弘加进去义理和频繁出现“君子曰”中，更不会无缘无故扯到。
墙倒众人推，张敞也乘机上疏，以为公羊春秋中有些异端邪说，恐会迷惑世人，应该对其加以批判彻查！
任弘却笑着摇头：“陛下绝不想被诸儒以始皇帝焚书讥之，故不会单独惩处公羊，而是会让天下名儒聚集在期，以讲述五经异同名义，行批驳公羊之实。”
不过，这只是任弘为另样新事物做铺垫，他可藏私呢。
瑶光见任弘接诏后脸肃穆，有些诧异，她可是好几年没见丈夫有这种神情。
“良人，出何事？”
任弘将诏书捧着放到收录他家装刘询
他送张敞出门时还叮嘱他：“立刻遣人去河间国，让解延年来长安趟。”
解延年乃是贯长卿二弟子，学是《毛诗》，和左传样，仍未能录入官学，张敞不是说韩诗可能受牵连
，这倒个机会，就算不能取而代之，加塞进去也不错。
贯长卿大弟子则叫徐敖，在鲁地那边跟孔家学点古文经，对任弘为左传断章句定义理颇为不满，已经和他决裂，视任弘为异端。
而等下午，任弘携带家人回到长安尚冠里，正要进宫述职时，皇帝诏令便先步抵达。
“朕闻之，盖三代导人，教学为本。汉承,bao秦，褒显儒术，建立《五经》，为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。然因去圣久远，《五经》章句烦多，各有分歧。太常魏相、京兆尹张敞奏言，欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。孔子曰：‘学之不讲，是吾忧也。’又曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。於戏，其勉之哉’！”
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