“
才是首定义理
祖师爷！”任弘可是在左传原文
字不改基础上，依靠“君子曰”塞进去
不少私货。
公羊春秋命运已定，这个引领大汉数十年政治指导思想将被批倒批臭，意识形态空缺，如同大位空悬，自然要有新理论补上。
诏书上被天子选定“平奏其议”，也就是做裁判两个名字，个人自己，另个是魏相。魏相也和张敞样，对公羊春秋落井下石，他虽然学是古《易》，但却和榖梁派与鲁学走得很近。
看似三方角力，实则却是两强相争，其余各家异同，更只是过场和点缀，无关大局。
任弘知道，他曾想拖拖时刻，终究还是提前来，绝非最佳时机，却不能不应战。
学们也在盐铁之会后趋向于保守，不再支持拓边。
大汉面临新问题，公羊春秋已经无法做出解释和应对。
反倒是《公羊》学坚持三统论渐渐抬头，危及皇权和家天下，刘询感到威胁，欲对其加以批判，这才有石渠阁之会。
任弘只能说，公羊春秋历史使命，已经结束。现实就是这样，当时代抛弃你时，连声再见都不会说。
已经不能再为现实政治服务学说，必将落伍淘汰，或者遭到吞并，以另种形态悄然存在。
“因为，此役将决定左传、榖梁谁能取代公羊，成为帝国正统学说，从而引导百年国运。”
“将决定大汉朝这艘巨舰，她未来究竟向前奋进开拓，还是向后倒退复古。”
“也将决定，十七年努力，是否会被辜负！”
“这场论五经异同，公羊必遭黜落。”
这已经是板上钉钉事，即便公羊博士和弟子们口才再得也无力回天，除非他们洗心革面彻底修正董仲舒传下那套三统论、新王说，为皇帝新需求服务。
但汉儒注重师法，已经确定义理几乎是无从更改，若是强行更改，会导致严重后果。
比如博士里《易》家，原先博士是田王孙，其大弟子孟喜不遵师法，在田王孙死后，博士缺，本来轮到孟喜，结果众人举报他改改师法，遂不用，刘询定梁丘贺为易博士。
这也是任弘选择左传原因，左传传承单薄，十年前还是大篆古文，掌握人只要个位置，未定章句，更无义理，何谈改师法。
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