佐刘邦奠定帝业，
个救助
弱小
燕国，其才能还是可堪大用，从而有力地说明“士有偏短”也决不能废置不用道理。
第三道求贤令发布于建安二十二年（217）八月。令文说：
昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。
这道令又明确提出只要有治国用兵之术，即使不仁不孝也“勿有所遗”问题。令文例举历史上些出身微贱、名声不雅、品行不端而才能卓著、立大功人物，其中管仲是再次提及，陈平是第三次提及。其余人，伊挚（即伊尹）、傅说都出身奴隶，但个辅佐商汤灭夏朝，个被商王武丁举用为相。萧何、曹参原来都是县吏，后来辅佐刘邦，都位至丞相。韩信年轻时曾乞食漂母，受胯下之辱，但后来却做刘邦大将。吴起是战国初卫国人，在鲁国时，齐人攻鲁，鲁君想任他为将，但因其妻是齐人，有些猜疑，他便杀妻换取信任，做鲁将，打败齐国。他年轻时，为出外求官，花光家产，被人讥笑，他杀掉讥笑者三十余人，继续外出，临行与其母告别，发誓不位至卿相不还乡，不久母死，果然不归。但他先后辅佐鲁、魏、楚国，历任将相，建立卓著功勋。这些人在历史上都曾声名远播，家喻户晓，举以为例，显得言之凿凿，滔滔雄辩，从而为“举贤勿拘品行”提出有力论据。最后要求部属将那些流落民间而道德高尚人，果敢勇猛能奋不顾身对敌作战人，普通文墨小吏中才高质异堪做将军、郡守人，背着不光彩名声、有着被人讥笑行为或不仁不孝而有治国用兵才能人统统推举出来，不得有所遗漏，语气恳切，态度坚决，充分表露出求贤若渴、迫不及待心情。
综观三道求贤令，内容次比次具体、深刻，问题提得次比次尖锐，心情也次比次迫切。其原因，在于曹操年纪越来越大，而吴、蜀力量却越来越强，主观上想尽快完成统大业，客观上完成统大业难度却空前增加，因此对人才需求也就更加迫切。但另方面，经过魏、蜀、吴三方多方搜求，由于战争摧残，人才发现和罗致反不如逐鹿中原时期那
容易。这
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