这样吧，公平起见，
给你讲个故事吧。
看着那个紧张
少年，目光还是没有变得活泛，只随着姚曼老师步伐在办公室来回游移。
有个青年，高中毕业没考上大学，读
技校，毕业后，在城里找不到工作，回到老家镇上小学，当民办老师。他老家落后，就算是在镇上，也只有镇z.府前边半条柏油路，全镇都在山坳坳里，去县城只有
班车，周
有现成评判标准，甚至有时候，都说不好对错。
说不好对错？有点意外。
难道不是吗？啊，你还小，让你理解这些可能有点难度。咱们就这样说吧，你父亲，不论你怎
对他，他无论气你也罢，气自己也罢，但他对你爱是不会变，是不是？
这个，真不是这样想。
从来没有想过有天生爱与不爱什，直认为生养子女是为自己人生完满而已。为自己幸福与完满，而把所谓孝敬放在至高位置上，甚至是种强迫与奴役。
责任与义务，这是协议执行者事，而父母子女，是事先签合同吗？没有啊。鼓鼓勇气，将直放在心底想法说出来。
啊，你竟然也这样说。
姚曼老师想想，说，不独你，这些年，真是不断听到类似说法。起初，很是让迷惑阵，因为这观点，确实有让人难以驳斥地方，比如合约这个比喻。但是，最终还是想明白，你想想看，你说这些都是“后天”道理，而有些东西是先天，是不需要合同来约束——让想想该怎和你说——比如说吧，为什们老祖宗给父母子女间喜悦，叫天伦之乐，你想过没有？这个“天”，就是说“先天”意思，这不是人类出生后借由自己理性签下合约，而是与生俱来，对，与生俱来。
也就是说——姚曼老师点着头——父母子女，是天然恩情，是上天馈赠。当然，你别误会，说上天，是造物意思，不是指哪位神仙。你用世间普通道理和规则来解释它，就说不通。哲学家康德认为，当人类理性能力面对超出理性范围问题来给出思考时候，就会相互矛盾。你想想看，从这话看，你刚才观点是不是就有点绝对？还记得《傅雷家书》中有段话特别好，大意是讲感性美和理性美，大段，结论是这两者还是要平衡些。不理性很可怕，但凡事都要循着你认为“理”，也很可能会钻进牛角尖。
也许是看着满脸惊异与困惑，姚曼老师说，就算是要讲理，也可以慢慢来理顺，不急在时，要有耐心，想，只要有足够时间，凡事应该都有个答案吧。
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