原则是
致
，都主张自然神论和共和主义。如果说1776年g,m给美国犹太人带来
解放，那
接下来，对本土基督教偏见最好回应就是比美国人更美国化，更拥护共和。这些犹太人将采取进步行动以更好地融入美国社会，但是他们不会放弃自己身份——信奉自然神论犹太人。在阿德勒看来，将犹太人视为个种族是过时观念。很快，他就开始创立系列组织机构，使得他追随者能够像“获得解放犹太人”样生活。
阿德勒坚持认为，解决反犹主义方法是在全世界传播思想文化。有趣是，阿德勒批评犹太复国主义是向犹太民族主义倒退：“犹太复国主义本身就是个现代种族隔离实例。”对阿德勒来说，犹太人未来在美国，而不是巴勒斯坦，他曾说：“
目光定格在阿勒格尼和落基山脉上清晨照耀微光，而非耶路撒冷山丘上笼罩不散晚霞，尽管它那温柔美丽。”
为把他世界观变成现实，阿德勒在1880年为劳工子女建立所免学费学校，叫作“工人学校”。除通常算术、阅读和历史科目，阿德勒坚持认为他学生应该接触艺术、戏剧、舞蹈，以及培养些在快速工业化社会中有用武之地技能。他相信每个孩子都有独特才能，那些没有数学天赋人可能拥有不起“做手工艺术天赋”。对阿德勒来说，这种洞察就是“伦理种子，们要做就是据此培育各类人才”。们目标是创造个“更美好世界”，因此学校使命就是“培养改革者”。随着学校发展，它成为进步主义教育改革运动展示窗口，阿德勒本人也受到教育家、哲学家约翰·杜威和他所信奉美国实用主义学派影响。
阿德勒虽然不是社会主义者，但马克思在《资本论》中对工人阶级困境描述让他内心深受触动，他写道：“必须直面社会主义提出问题。”他开始认识到劳动阶级应该得到“公正报酬、稳定工作和社会尊严”。他后来写道，工人运动“是场伦理运动，全心全意地支持”。工人领袖们也对他热情投桃报李，新成立美国劳工联合会主席塞缪尔·龚帕斯也是纽约伦理文化协会成员。
讽刺是，1890年，由于学校学生数量过多，阿德勒不得不靠招收些自费生来补贴伦理文化协会预算。当许多精英私立学校对犹太人关上大门时候，大量犹太富商争先恐后地想让自己孩子就读工人学校。1895年，阿德勒又增开高中，并将学校改名为伦理文化学校（几十年后，学校改名为“菲尔德斯顿文化伦理学院”）
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