国文化和韩国文化很不同，但是中国文化和阿拉伯文化之间
差异应该说更大。同样，瑞典文化和法国文化虽然不同，但是瑞典文化和阿富汗文化差异显然更大。文化差异大群体，和文化差异小群体，彼此融合难度系数是不同。
这也是为什
们不能因为美国历史上“文化融合”成功，就直接判断今天瑞典“文化融合”也肯定会成功，甚至不能因此就直接判断今后美国“文化融合”也
定会成功。回顾下印度穆斯林和印度教徒冲突、尼日利亚穆斯林和基督徒冲突、缅甸佛教徒和穆斯林冲突，还有中西相遇过程中文化冲突……们就知道，担忧不同文化族群狭路相逢时可能引发冲突，是个基于历史判断，未必是种族主义臆想。
人道主义与现实主义平衡
所以，在难民移民问题上，人道主义和现实主义之间平衡非常重要。毫无疑问，人道主义是普世文明，不但欧洲各国不应该对难民关闭大门，事实上更多有能力国家，包括中国，或许都可以适度地接纳难民。们都从媒体上看到过这些年叙利亚内战、阿富汗内战惨状，也看到过无数难民在逃难过程中艰难险阻。有张照片大家可能都看到过，土耳其海滩上，个叙利亚儿童尸体，穿着红衣服，大约只有三五岁，那真是非常让人心碎——因为他全部过错就是出生在
个错误国家，而其他国家并非没有能力，只是没有足够意愿去帮助这些不幸人。中国人说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，如果人类已经文明到开始推动“动物保护主义”，又怎能对同为人类同胞难民见死不救？
但是，另方面，个政治现实主义者又不得不考虑，怎样移民难民政策同时是人道和现实？如何在把落水者救到船上同时，让船本身保持平衡和稳定？如果好不容易把堆人从水里捞上来，最后船本身因为重量超载或者文化冲突而翻，那就事与愿违。所以，人道主义很重要，但是对移民速度、移民去向、移民甄选标准、文化冲突、财政负担等问题考虑同样重要。
其实，个国家并非只能二选——要只能门户洞开，要大门紧闭，或许还有中间道路，比如，以“涓涓细流”方式来引进移民难民，或者，以“有张有弛”方式来引入。细嚼慢咽而不是囫囵吞枣，因为只要囫囵吞枣，就有可能出现消化不良。没有哪个种族或者宗教人天生就低人等，但是教育、阶层、文化鸿沟填平又确需要时间。英语世界中有个说法，叫作“sizematters”，如果借用这个句式，就
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