轻地把禅定所散发出来
慈悲，透过你眼睛放射出来，让你视线变成慈悲视线，遍
切处，如海辽阔。
睁开眼睛理由有好几个。第、比较不会昏沉。其次，禅坐不是逃避世间方法，也不是要脱离世间，遁入种恍惚意识状态；相反，禅坐直接帮助
们真正
解自己，并且与生命和外在世界产生关系。
因此，禅坐时，你要把眼睛睁开，不要闭上。你不是把生命排拒在外，而是维持开放心态，随意而安。你让你切感官（听、看、感觉）自然开放，不做掩饰，不追逐它们知觉。诚如敦珠仁波切所说：「虽然你可以认知各式各样现象，实际上它们却是空；但在空中，你却可以认知各式各样现象。虽然你可以听到各种声音，这些声音却是空；但在空中，你却可以听到声音。你也有各种思想产生，这些思想都是空；但在空中，你却可以知道你有思想。」不管你看到什
，听到什，都不要去理会，不要去执著。让听去听，让看去看，而不要让你执著进入知觉之中。
依据大圆满特殊觉明(luminosity)法门，们智慧能(wisdom-energy)切光都住在心轮，心轮则透过「智慧脉」(wisdomchannels)与眼睛相连接。眼睛是觉明「门」，所以你要睁开眼睛，才不会阻塞这些智慧脉。
静坐时，要微微张开嘴巴，好象要发出低沉、放松「阿——」声。微微张开嘴巴，并用口来呼吸，可以使制造散乱思想「业风」(karmicwinds)不那容易生起，进而障碍你心和禅定。
将你手舒服地盖在膝盖上。这种姿势称为「轻安自在心」式。
这种姿势让们产生线希望火花，以及游戏心情，因为们隐隐知道切众生皆有佛性。所以，当你采取这种姿势时，你是在愉快地模仿尊佛，承认你具有佛性，真正鼓舞你佛性显现。事实上，你开始尊敬你自己有可能成佛。另方面，你认识到自己仍在相对世界之中。但因你已经愉快地信任你佛性，你受启发，所以你比较能够接受你缺点，比较能够以仁慈而幽默心情处理它们。因此，当你禅坐时，让你自己感受到你就是佛那种自尊、尊严和强烈谦卑感。常常说，你只要让自己受到这种愉快信心启发就可以：禅定将自然从这种解和信心中产生。
三种禅坐方法
佛陀教八万四千法门，以驯服和舒缓负面情绪；在佛教里，就有无数禅坐方法。发现有三种禅坐方法在现代世界中特别有效，每个人都可以使用和受益。这三种方法
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