「那就对
。你
心既不可太紧，也不可太松。」
在西藏伟大女性上师中，有
位名叫玛姬拉度(MaChikLapDron)，她说：「警觉，警觉；不过要放松，放松。这是禅坐时重要『见』。」维持你警觉心，但同时要放松，事实上，要放松到连放松念头都不执著。
思想与情绪：波浪与海洋
人们开始禅坐时，常常说他们思想很狂乱，变得比从前乱。但
再向他们保证说，这是个好征象。这绝不是表示你思想比从前乱，反而是因为你比从前安静，你终于察觉你思想向是多
杂乱。千万不要灰心或放弃。不管有什念头出现，你所要做只是保持清醒，即使是在片混乱中，也要把注意力放到呼吸上。
古代禅坐教授法中记载：开始禅坐时，念头总是个接个出现，从未停止过，好象
整个房间充满沉闷气氛。因此，就念这个刚刚提到咒。非常惊讶，念咒竟然有如此力量；在几分钟之内，感到精力充沛，周遭气氛改变，全体听众似乎又变得神采奕奕而迷人。这种经验次又次发生在身上，所以知道它绝不是偶然「奇迹」。
禅坐中心
禅坐时们该「抱持」怎样心呢？什都不做，随其自然就行。位上师把禅坐形容为「把心悬挂在虚空中，毫无所着」。
有句名言：「如果心不造作，就是自然喜悦，这就好象水如果不加搅动，本性是透明清澈。」常常把禅坐中心比喻为罐泥水：人们愈不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水自然明净本性也就会呈显出来。心本性也是如此。任其自然，不加改变，它就可以找到喜悦和清明真性。
因此，千万不要让心有任何挂碍或负担。当你禅坐时，千万不要刻意去控制它，也不要勉强让心宁静。不要过度严肃或觉得你正在做某种特殊仪式；甚至不要有你正在禅坐观念。让你身体保持自然，也让你呼吸保持自然。把你想象成虚空，接纳着整个宇宙。
微妙平衡
禅坐如同其他艺术，在放松和警觉之间必须维持微妙平衡。从前有位比丘名叫亿耳，跟随佛陀位最亲密弟子学习禅坐。他无法体会应该抱持什样心态，很努力想专注，却感到头痛。因此，他就放松心情，结果睡着。最后他请求佛陀帮助。佛陀知道他在出家之前是位出名音乐家，就问他：「你在家时不是擅长拉琴吗？」
亿耳点头。
「你如何把琴拉出最好声音呢？是在弦很紧或很松时候呢？」
「都不是。必须适度，既不可太紧，也不可太松。」
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
