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六、对话(17 / 21)

消极道德主义,就是把道德作为种出罪依据,作为种正当化依据。种行为,如果在道德上是值得谴责,那它不定是犯罪;但如果种行为在道德生活中是被鼓励,那它就不应该受到惩罚。所以法律其实是对人最低道德要求,就是们要宣布国家法律权威性,但是们在量刑时候,充分考虑到人性本身那种软弱。最典型就是帮助z.sha定刑问题。(母亲)绝症缠身,不想拖累家庭,跟女儿说:“

能够影响他们,让他们不单单成为技术主义者,让他们知道技术背后那种价值。因为自己是这走过来自己以前就是个很注重技术主义分析。后来你慢慢地觉得,这种技术主义分析得出结论,就是今天可以是A结论,明天可以是B结论,就是看客户需要,但你没有个稳定基石。希望学生会有个稳定基石,就像们今天走到这栋楼。

这个楼肯定跟沈家本住时候不太样,但是,内在精神还在这,那你会觉得法治它直在传承,对吧?

在程序中去追寻正义

许:包括刚才们聊那些,因为这个问题也困扰,就是们都会觉得“泛道德化”其实某种程度上在摧毁道德。

罗:对。

许:但这个结论下面这个逻辑链条,到底是什呢?

罗:因为,们必须认同“道德是自律,而不是他律”,比如说有种道德主义,叫做“道德完美主义”,就是说,你得做个道德高尚人,如果道德不高尚,那强行让你成为个道德高尚人。之所以让你道德高尚,不是为惩罚你,是基于爱你,因为想让你变得更好嘛。所以们不能看黄色小报,因为你这样道德不高尚啊;路边上看到个人(求助),你得救他。但是很多时候,人是达不到这种道德高度。这样种规则,很容易导致虚伪。道德是要求自己,而不是要求他人

许:但这种泛道德倾向,好像始终是非常之强烈,现在好像再度变得强烈起来。

罗:还是这说,就是有很多东西具有相似性,但是它并不是具有相同性。在某种意义上,现在越来越拥抱法律和道德是,而不是截然分开;但是,个人更拥抱,是所谓“消极道德主义”,而不是“积极道德主义”。

意思呢?所谓积极道德主义,就是以道德作为惩罚正当化种依据,只要种行为违背道德,那们就要千方百计地对他进行惩罚。这是传统中国个特点,就是们希望把人都塑造成圣人,塑造成英雄,但是这样种道德治理方式,反而会导致很多人无道德。

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