笑：“那是当然。大乘佛法会在汉地广为流传，生生不息。”
季羡林说过：
个宗教流行时间长短与它
中国化程度成正比。谁天国入门券卖得便宜，谁就能赢
来，见白骨野于沙漠，盗贼四下伏没，百姓困苦不堪。便在想，个人固然可以通过修行得道，可是他人呢？那些盗贼却是依旧为非作歹，百姓依旧受生老病死苦。习佛法，究竟为何用？”
也站起来，走到他身后，柔声说：“小乘出世，大乘入世。所以你接触
大乘，就觉得大乘教义更符合你心性。地藏王菩萨有言：地狱不空，誓不成佛。你是否想像他样，渡人而非渡己？”
他迅速转身看向，眼露赞许，脸上倏然明朗：“是，艾晴。在疏勒时师从须黎耶苏摩，第次触及大乘，便深深折服。这些日子里，每日与你相处，听得你对大小乘用片语既能参透其意，更是心向往之。只是”
他脸上扫过丝不快，闷闷地吐气：“回龟兹后，凡提及大乘，师尊们都斥为外道谬论，罗什无从学习，深以为苦。”
能理解他苦闷。龟兹信奉小乘几百年，在佛教初期大小乘纷争又很激烈，大乘在当时传播，决不是佛教内部主流，而是极少数“积极分子”“作怪”行为。所以，可以想像他在整个大环境中如何无奈如何挣扎。
“罗什，其实大乘是在小乘上发展得来，两者并不对立。佛陀创佛教，是为反对婆罗门教，反对种姓制度，所以教义简单。修行方式参考当时流行苦修，讲求个人努力，求得解脱。可是时代在发展，小乘局限便显露出来。”
踱步到他身畔，诚挚地看向他：“小乘是‘自汉’，要解脱必须出家。出家人不事生产，也无后代，若每个人都出家，长此以往，国家无法生存，人类便亡。所以当佛教跟世俗权力产生矛盾，便有大乘出来改变弊端。”
抬头朗声说：“而大乘却是渡人，你只需膜拜诵佛，便能成佛。这样，不用出家，居士也可以成佛，就能解决人与生产矛盾，居士可以结婚，也就解决人类繁衍问题。所以，佛教能被当权者接受，才能流传更广，有更多信徒。即所谓佛光普照，普渡众生。”
他听得有些呆，陷入沉思。不知道他能解多少，纯粹是从宗教与生产力，与统治阶层关系上论述。再添句：“罗什，你欲改宗大乘是对。大乘更顺应时代发展，能解决更多数人精神需要。”以他率达趋新个性，大乘渡人思想更适合他，所以最后他选择改宗，也是必然。
他抬眼看，略带稚气脸上仍有丝顾虑：“那中原汉地呢？汉人会更接受大乘
？”
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