那些曾置身其中的女性。援助“慰安妇”的女性运动之所以不断壮大正是因为那些不用成为“慰安妇”的女性产生了伴有疼痛的共鸣觉得“遭遇不公的也可能是
”。1991年第
次看到“慰安妇”的报道时也感到了切身之痛。女性运动让那些不是直接受害者的女性也参与进来带头解决女性面临的困境。因为们感觉到其他女性的过去也许就是自己的明天。
可为什
要由作为受害方的女性出面解决性,bao力问题呢百思不得其解。男人的问题难道不该由男人来解决吗是色狼逼得女性不再信任男性可广大男性为什不将怒火对准色狼为什男性不主动发起打击色狼的运动还把女性的指控看成诽谤坚持主张“色狼蒙冤”最有资格对性骚扰者感到愤怒的就是不会性骚扰的男人可他们为什要反过来包庇败类而不是痛骂出入风俗店的男人为什不引以为耻……男人可真是难懂。
也许答案显而易见“男人就是这样。”但真是这样吗如果“男人就是这样”那他们应该也有“说不定也会……”的同理心。照理说有了这样的同理心和理解他们应该更愿意面对男人身上的危害性。女性运动直建立在这种同理心的基础上。如果没有与女性运动相匹敌的男性运动原因只可能有两个。要是男性没有意识到自身的危害性要就是他们从中受益。
如果这个问题绕来绕去又回到了“男人就是这样”那正如你所说“对男性的信任”就会像风中残烛那样“消失殆尽”。
不过感觉每代人接受“男人就是这样”的方式存在定差异。母亲那代将“男人就是这样”作为不可改变的前提在那样的大环境下她们的生存策略是味隐忍“给足男人面子好好捧着就行了”并把这种“女性的智慧”传授给了女儿。而她们的女儿也就是这代人看着父母的背影长大心想“这也太荒唐了”拼命反抗却不断碰壁遍体鳞伤。你们这代相当于们的女儿也许你们认识到了墙有多厚以侮蔑男人为代价学会了如何以更狡猾、更省力的方式活下去。“拎得清才更占便宜”大概也是你们的选项之。再下代的年轻女性生于少子化的时代背景在父母的呵护下长大成人坚信女人在各方面都不比男人逊色所以发出了无比正当合理的呼声“无法忍受这样的不公”“岂有此理”
丝毫不认为你所描述的那代“比年轻、比年轻时的更积极主动拥抱变革、有自牺牲精神、不断汲取新价值观的女性”是在“自牺牲”。恰恰相反认为日本史无前例地涌现了大批将自身利益放在首位的女性。长久以来日本女性的“女人味”总是与不顾
